PESTA BUKU KARYA BESTARI

KARNIVAL KARANGKRAF... Medan santapan minda buat semua!!!

Pesta buku dan majalah datang lagi! Acara tahunan gilang gemilang ini akan bermula dari 28 - 30 Januari 2011.

Luangkanlah sedikit masa dan kunjungi kami dari jam 9.00 pagi - 7.00 malam. Bawalah bersama seisi keluarga dan sahabat handai ke acara tahunan yang dijangkakan meriah ini.

Andai sebelum ini anda tidak berkesempatan berkunjung ke kedai buku untuk mendapatkan produk kami, maka gunakanlah peluang keemasan selama tiga hari ini sebaiknya. Kami di Karangkraf menghargai setiap pengunjung dengan menawarkan potongan harga 20-30% bagi setiap pembelian. Malah, lebih jimat dan berbaloi-baloi lagi jika membeli PAKEJ JIMAT. Konsepnya... `Beli satu.. murah tapi beli pakej LAGIIIII MURAHHH!!!

IQRA... Bacalah! Ya... himpunan ratusan buku Alaf, Prima, Oasis n Karya Bestari @Grupbuku Karangkraf menanti anda. Anda minat buku yang bagaimana? Untuk kanak-kanak, remaja, motivasi, islamik, novel, kraf, resipi atau umum?

Usah risau.. macam-macam ada! Rambang mata dibuatnya nanti. Pastikan datang awal pagi bagi mengelakkan kesesakan . Insya-ALLAH bakul disediakan bagi yang hendak memborong sakan!

Dan... buat peminat majalah kami, ratusan pilihan majalah untuk semua peringkat usia pasti menggamit hati.

Juga, temuilah secara live penulis kesayangan anda dan sertailah segala aktiviti, demo, pertandingan, ceramah selain berpeluang memenangi hadiah menarik yang ditawarkan. Surau yang selesa disediakan di samping pelbagai juadah lazat untuk dinikmati bersama.

Jom... pakat-pakatlah serang kami beramai-ramai okey! Kehadiran anda dinanti dengan tangan dan hati terbuka.

JANGAN LUPA UNTUK MEMBELI KARYA YUSSAMIR YUSOF YANG BERTAJUK AKIDAH KITA NYAWA KITA.

_______________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)Hak cipta terpelihara.

Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Teologi Kristian di dalam Akidah Syiah

Teologi Kristian di dalam Akidah Syiah

Kebelakangan ini sibuk orang memperkatakan tentang Syiah, malahan telah banyak kenyataan akhbar tentang kesesatan Syiah. Namun, kebanyakkannya lebih menjerus kepada persoalan Feqh dan Akidah, tanpa menyedari bahawa Syiah sebenarnya membawa teologi agama Kristian.

Apatah lagi, kesamaan dan keselarian yang wujud dalam beberapa konsep yang wujud dalam agama Kristian dan Syiah adalah sesuatu yang kritikal. Bahkan, apabila habis membaca dan meneliti rencana ringkas ini, kita akan memberi kesimpulan bahawa Syiah bukan lagi sebuah mazhab tetapi lebih kepada sebuah AGAMA.

Saya akan cuba mengupas beberapa konsep dari sudut teologi yang pada pandangan saya sebuah ‘kebetulan’ yang secara disengajakan.


Konsep Jesus ciptaan pertama

Dalam buku saya yang bertajuk “Akidah Kita Nyawa Kita” saya ada membincangkan tentang perbalahan antara dua Pemikir Kristian tentang kedudukan Jesus. Sebahagian menyatakan bahawa Jesus adalah sebahagian dari Tuhan, manakala sebahagian lagi mendakwah bahawa Jesus adalah ciptaan pertama Tuhan.

Untuk rencana ini, kita akan mengambil dakwaan kedua iaitu Jesus adalah ciptaan pertama Tuhan. Ciptaan yang terhasil dari kalimah Allah, menurut agama Kristian.

Perhatikan ayat seterus ini yang saya ambil dari sebuah magnum opus Syiah iaitu Bihar al-Anwar, Ali berkata “Allah adalah Esa dan unik dalam keesaanNya, Allah mengucapkan satu kata yang kemudian menjadi cahaya, dari cahaya itu Dia menciptakan aku dan keturunanku. Allah kemudian mengucapkan kata lain yang kemudian menjadi roh, dan roh itu Dia masukkan dalam cahaya. Kemudian cahaya itu Dia masukkan dalam tubuh kita. Maka kita adalah Roh Tuhan dan Kata-katanya..”

Menurut para ulama syiah, Saidina Ali menuturkan ayat ini merujuk kepada dirinya, dan para keturunannya, para Imam Sebelas. Manakala berdasarkan daripada ayat ini juga, para ulama Syiah telah menafsirkan bahawa para Imam adalah perantara sejati antara Allah dengan manusia. Sejak bermulanya kehidupan dunia ini, mereka para imam adalah ciptaan Allah yang pertama. Daripada merekalah, semua ciptaan dimulakan, dan melalui mereka ciptaan itu pada akhirnya akan dinilai dan disempurnakan.

Perhatikan petikan-petikan tersebut. Kedua-duanya membawa satu konsep yang sama iaitu Para Imam Dua belas Syiah dan Jesus adalah ciptaan pertama Tuhan!

Pertanyaan yang boleh kita bangkitkan ialah, adakah ini pegangan islam yang sebenar? Adakah Allah memerlukan sesuatu sebelum menciptakan manusia yang lain? Dari petikan-petikan tersebut kita akan dapati bahawa kedua-duanya mempunyai doktrin “Setiap permulaan bermula dari sesuatu yang bermula, iaitu para Imam yang dimulakan/Jesus yang dimulakan, kemudian barulah ciptaan yang lain wujud dan terhasil”.

Apakah pandangan Ahlu Sunnah wal Jamaah dalam perkara ini? Ahlu Sunnah wal Jamaah berpegang bahawa Allah tidak memerlukan perantaraan untuk menciptakan apa sekalipun. Cukup dengan kekuasaan dan keagungan Allah, cukup dengan firmannya iaitu “Jadi, maka jadilah.” Sepertimana Firman Allah dalam Surah Yaasin 36: 82, “Sesungguhnya keadaan kekuasaanNya apabila Ia menghendaki adanya sesuatu, hanyalah Ia berfirman kepada (hakikat) benda itu: ” Jadilah engkau! “. Maka ia terus menjadi.”



Konsep Jesus sebagai juruselamat

Kristian menganggap bahawa Jesus sebagai Juruselamat kepada seluruh manusia. Perkara ini dinyatakan sendiri oleh Paul. Paul menyatakan Jesus sebagai “Tuhan dan Juruselamat kita yang besar”. Ia berdasarkan kepada Bible Titus 2:13, “dengan menantikan penggenapan pengharapan kita yang penuh bahagia dan penyataan kemuliaan Allah yang Mahabesar dan Juruselamat kita Yesus Kristus”. Dalam masa menurut Paul, kita seharusnya dengan rendah hati memuji Tuhan dan mengasihi Dia dengan kasih yang tidak berkesudahan, sepertimana yang disebutkan dalam Bible Efesus 6:24, “Kasih kurnia menyertai semua orang, yang mengasihi Tuhan kita Jesus Kristus dengan kasih yang tidak hilang.”


Baiklah, perhatikan pula petikan di bawah yang datangnya dari Syiah.

“Pada Imam adalah sumber keSELAMATAN pada hari pembalasan bagi orang-orang yang mengakui statyus mereka sebagai teman (Auliya’) dari Allah, dan para ahli waris yang sebenarnya dari para Nabi. Sebaliknya para imam akan menjjadi hakim ya gjekas terhadap orang-orang yang menentang status kemuliaan mereka. Manakala Jesus akan turun dari Syurga untuk membantu Imam Dua Belas sehingga beberapa bahagian dalam PENEBUSAN DOSA dan penghakiman terakhir oleh para Imam”. Rujukan ini diperolehi dari sebuah Tesis yang ditulis oleh Mahmod Mustafa Ayoub yang bertajuk “Redemtice Suffering in Islam: A study of Devotional Aspects of Asyura in the Middle Age”.


Dua konsep ini sebenarnya sangat kritikal dan besar. Kerana ia menyakut masalah Akidah yang pastinya akan memberi petunjuk bahawa Syiah bukan lagi sebuah Mazhab, tetapi sebuah agama.

Saya tinggalkan dua perkara ini untuk dinilai dan diperhalusi oleh semua tentang keberadaannya. Sama ada kita masih mahu mengaku dan menerimanya sebagai sebuah mazhab dan dipraktikan di Malaysia, atau kita akan perangi habis-habisan.


Saya tinggalkan persoalan ini kepada anda.

Alhamdulilah, saya Muslim.


_______________________________________________________________
© YUSSAMIR.COM (2007-2009)Hak cipta terpelihara.

Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

CERPEN 1 - JESUS TURUT BERDOSA

Yusuf duduk termanggu di ruang depan rumah. Membelek-belek buku-buku lama yang tersusun rapi di rak-rak besar rumah aku. Aku membiarkan sahaja, tidak mahu menganggu.

“Ahmad, sudahkah kau habis baca semua buku-buku ini?” Rupa-rupanya Yusuf menyedari kehadiran aku.

Aku datang ke arahnya, kemudian mengambil sebuah buku, “Ini buku pertama yang aku beli menggunakan duit aku sendiri.” Ujar aku kepadanya sambil menunjukkan buku tulisan Prof Dr Yusuf al-Qardhawi yang bertajuk Feqh Kenegaraan.

“Ambillah mana-mana buku yang kau minat.”

“Percuma?” Soal Yusuf beriya-iya.

“Ambillah, tapi harus baca bukan simpan sahaja.” Jawab aku tersenyum.


“Kau percaya Jesus?” Soal Yusuf kembali. Tanpa memberi aku perluang untuk menjawab Yusuf telah berjalan perlahan menuju ke meja kayu buatan Indonesia yang baharu sahaja dibeli oleh ibuku.

“Kau percaya?”, Soal Yusuf lagi.

“Sudah pasti aku percaya, tetapi kepercayaanku tentang kedudukannya sebagai apa barangkali berbeza dengan kau.” Aku menarik kerusi di hadapannya, sungguh berat memang benar-benar asli dari Indonesia.

“Percaya yang bagaimana? Percaya yang Jesus ini tidak berdosa sehingga membuatkan dia layak menjadi Tuhan?”

“Ya, aku percaya!” Jawab aku ringkas, Yusuf seperti tidak percaya, matanya bulat seperti saga, mulut terkunci rapi.

“Tapi....”

“Tapi apa?” Yusuf beriya-iya.

“Tapi hanya separuh percaya. Separuh percaya bahawa Jesus tidak berdosa, separuh lagi tidak percaya bahawa Jesus itu Tuhan.” Aku berteka-teki dengannya. Peduli apa, kadang-kala Yusuf juga berteka-teki malah kadang-kadang berpuisi sakan dengan aku bila berbicara.

Yusuf memandang tepat ke arahku, mengharapkan sesuatu keluar dari mulutku lagi, “Ah kau ini suka bercanda, kalau tidak berdosa pastilah dia itu Tuhan. Benarkan begitu?”

“Baiklah, kalau benar sekalipun bahawa penanda aras “Tidak Berdosa” itu boleh menjadikan seseorang itu sebagai Tuhan, adakah kau pasti bahawa Jesus tidak berdosa mengikut kitab sucimu?”


Rantai berbentuk T yang tergantung kemas di lehernya itu dimain-main oleh Yusuf. Yusuf tidak terus menjawab, dia seperti cuba mengingat kembali petikan-petikan di dalam Bible tentang Jesus.

“Kau yakin bahawa Jesus tidak berdosa?” Soal aku lagi, malas menunggu jawapan yang pasti tidak ada.

“Benar Jesus tidak pernah berdosa.” Tergetar-getar suara Yusuf bila menjawab soalanku.

“Dosa itu apa?” Soal aku kembali untuk memulakan dialog tentang isu ini.

“Perbuatan dosa bagi aku semua agama member definasi yang sama. Iaitu Dosa ini adalah sesuatu perbuatan yang dilihat mengganggu-gugat kehidupan orang lain, menyakiti orang, tidak menghormati orang lain, dan hal-hal yang merugikan orang lain.”


“Mungkin benar, dan mungkin tidak benar definasi yang kau berikan. Tetapi baiklah, kita gunakan sahaja definasi Dosa kau itu sebagai premis untuk menentukan sesuatu perbuatan itu dikira sebagai dosa atau tidak.” Aku cuba mendapatkan persetujuan darinya. Yusuf bersetuju denganku, dan dia terus tegak membatu menunggu jawapan balas dariku.


Aku tidak terus memberi jawapan, biar berasa teruja sedikit. Yusuf sudah mula mendesak, aku biarkan sahaja gelagatnya. Kemudian aku bangun dan mengambil sebuah Bible versi NIV (New International Version) dan kuhulurkan kepada Yusuf.

“Adakah berdosa jika kita mengherdik ibu kita?” Aku memberi jawapan dengan memulakannya dengan soalan.

Yusuf mengangguk tanda bersetuju bahawa mengherdik ibu adalah perbuatan yang berdosa.
“Kalau begitu Jesus sudah berdosa, kerana dalam Bible John 2:4, dikatakan Jesus telah mengherdik ibunya sendiri. Cuba kau buka dan bacakan untukku.” Yusuf cepat-cepat membuka helaian demi helain, kemudian dia terhenti.

“Bacakan.” Kataku kepadanya. Yusuf menggeleng tidak mahu membacakan untukku.

Saja aku menyuruhnya membacakan untukku, padahal aku sudah menghafal seluruh isi kandungan Bible.

“Tak mengapa, biar aku bacakan untuk kau. Kata Jesus “Engkau mahu apa dariku ibu! SaatKu belum tiba” (John 2:4).


“Kau percaya yang Jesus menurut Bible pernah bersama dengan seorang pelacur?” Aku cuba menambah kusut di kepala Yusuf. Matanya yang tadi bulat seperti saga, sudah kuyu memandang tanah.


“Tidak mengapa, biar aku bacakan untuk kau. Kata Jesus dalam Bible Luke 7:44-47, Engkau lihat perempuan ini? Aku masuk ke rumahmu, namun engkau tidak memberikan Aku air untuk membasuh kaki-Ku, tetapi dia membasahi kaki-Ku dengan air mata dan menyekanya dengan rambutnya. Engkau tidak mencium Aku, tetapi sejak Aku masuk ia tiada henti-hentinya mencium kaki-Ku. Engkau tidak meminyaki kepala-Ku dengan minyak, tetapi dia meminyaki kaki-Ku dengan minyak wangi.”


“Kau tahu siapa perempuan yang dikatakan oleh Jesus ini?” Soal aku lagi.

“Perempuan yang dikatakan oleh Jesus itu adalah seorang pelacur terkenal yang penuh dengan dosa.”


“Cukup-cukup, tak perlu lagi kau teruskan. Aku mahu balik, aku mahu balik.” Yusuf bingkas bangun, matanya penuh dengan air. Air yang sukar untuk disela, air mata yang pelbagai tafsiran boleh diberi.

Aku tidak mengejar mahupun menghalang. Aku pasti, hidayah Allah akan hadir bagi mereka yang benar-benar ikhlas mencari kebenaran.

“Itu yang aku pasti!” Bisik aku mengiringi derap-derap langkah Yusuf yang laju meninggalkanku dibelakangnya.







_______________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)Hak cipta terpelihara.

Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

ANDA BERLABEL APA?

“Dia itu Sesat ke?”

“Kafir ke?”

“Taklah, dia wahabi!”

“Eh bukankah dia itu Sufi”

“Eh mereka Islamlah!”


Label-label itu dahulunya menjadi ringan dan sentiasa bermain di bibir saya. Tidak pernah berfikir apa impaknya atau kesannya terhadap orang yang dituduh atau sekeliling. Semuanya di ‘larung’ habis-habisan tanpa melihat kiri dan kanan.

Ketika itu tabiat melabel-label menjadi tren yang sangat berleluasa, bukan saya sahaja yang mengalaminya tetapi orang lain juga begitu.

Jika Salafi akan bermusuh dengan Syiah, Syiah pula bermusuh dengan Salafi, Sufi bermusuh dengan Salafi, Jamaah bermusuh dengan Salafi, dan rupa-rupanya permusuhan itu berlingkar antara Muslim dan Muslim.

Akhirnya pertengkaran demi pertengkaran, sama ada dalam bentuk lisan mahupun tulisan. Tren ini jika dilihat sebenarnya diwarisi dari kelompok pemikiran yang sempit dan ekstrim.

Semakin membarah apabila sebahagian Salafi Literalis menghentam dan menyesatkan para ulama’ yang telah banyak berjasa kepada dunia Islam. Sehingakan mengheret tokoh-tokoh Ikhwan Muslimin dalam senarai ‘orang-orang yang sesat’.



SAYYID QUTB

Misalnya Sayyid Qutb, seorang reformis Islam yang banyak berjasa dalam lapangan dakwah dan jihad. Kebanyakan dari Golongan Literalis ini menggunakan Fi Zilalil Quran sebagai sasaran untuk menyesatkan tokoh ini. Bahkan ada yang turut serta walaupun belum atau tidak pernah membaca Fi Zilalil Quran sehingga habis.

Saya melihat usaha menyesatkan tokoh ini melalui Fi Zilali Quran adalah sesuatu yang tidak adil. Tulisan itu ditulis ketika berada di dalam penjara, bahkan dengan keterbatasan bahan rujukan tidak mustahil boleh berlaku banyak kesalahan dan kesilapan.

Ya saya sering mengatakan “Jika mereka masih hidup sudah pasti mereka akan menarik kembali tulisan-tulisan mahupun pemikiran salah yang telah mereka tulis di dalam karya-karya mereka.” Saya percaya akan hal tersebut, kerana para pemikir dan sarjana Islam yang jujur dan ikhlas dalam mencari redha Allah pasti akan tunduk dan berlapang dada.

Saya tertarik dengan jawapan balas Syaikh Bakr Abu Zaid (anggota Hay`ah Kibar Al-‘Ulama di Saudi dan anggota Al-Lajnah Ad-Da`imah lil Buhuts Al-‘Ilmiyyah wal Ifta`) kepada Syaikh Robi’ Al-Madkhali ketika diminta untuk menulis kata-kata aluan dalam buku Syaikh Robi’ al-Madkhali.


Kata beliau, “Meremang bulu roma saya ketika saya membaca daftar isi buku Anda (buku Syaikh Robi’ al-Madkhali), dimana tertera “Sayyid Quthub Membolehkan Orang Lain Selain Allah Untuk Membuat Syari’at.” Maka, saya pun segera membaca semua perkataan Sayyid dalam bukunya “Al-‘Adalah Al-Ijtima’iyyah,” dimana engkau menukil perkataannya; namun ternyata apa yang dikatakannya tidak layak untuk diberi judul yang kontroversi seperti yang engkau lakukan. Letaklah apa yang dikatakannya terdapat ibarat yang masih samar maknanya, tapi bagaimana engkau boleh mengubahnya menjadi sesuatu yang mengafirkan? Engkau telah melenyapkan semua kebaikan yang telah dibawa oleh Sayyid Rahimahullah sepanjang hidupnya dan juga segala yang ditulis oleh penanya dalam rangka dakwah kepada Allah Ta’ala dalam masalah hukum dan syariat, dimana beliau menolak undang-undang buatan manusia serta berdiri tegak menentang kemungkaran ini.”


“Apabila seseorang mengkafirkan saudaranya, maka ucapan mengkafirkan itu akan kembali kepada salah seorang di antara keduanya iaitu yang berkata atau yang dikata.” [Dikeluarkan Imam Muslim di dalam Sahihnya - hadis no: 60]



USAH MELABEL

Saya bukanlah menyokong mahupun menjadi pendokong tokoh-tokoh Ikhwan Muslimin. Bahkan saya tidak banyak buku-buku mereka, malahan tidak khatam pun buku Maza Ya’ni tulisan Fathi Yakan. Tetapi dalam beberapa perkara, saya merasakan perlu ada sesuatu yang dilakukan bagi menjernihkan tren label-melabel ini.

Dahulu apabila sebut tentang Tasauf, saya merasakan ia adalah sesuatu yang bodoh dan menjengkilkan. Semuanya kerana saya jahil tentangnya, malah tidak mengambil ‘port’ untuk mempelajari tetang dunia tasauf ini.

Tidak semua ahli Tasauf adalah ahli bida’ah. Bahkan sejarah menunjukkan sungguh ramai dari kalangan salafusoleh dikenali sebagai Sufi. Ibnu Taimiyah yang sangat perhatin tentang penyelewengan tasauf juga turut dikenali sebagai ahli Sufi. Bukan itu sahaja beliau juga banyak mengarang kitab-kitab yang berkonsepkan Tasauf.

Betapa ramai dikalangan ‘Salafi Literalis’ keras hatinya, kasar dakwahnya dan jumud fikirannya sebenarnya memerlukan terapi tasauf. Terapi hati, agar lebih lunak dan tenang jiwannya apabila berhadapan dengan manusia.

Manusia itu fitrahnya lembut, datanglah dengan kelembutan, usiklah jiwa-jiwa mereka dengan halus. Yang tua jangan diberat-beratkan dengan dalil itu dan ini, yang muda jangan dicelarukan, perlahan-lahanlah. Dakwah itu bukan sekejap, reform ini perlu masa, benih yang ditanam tidak tumbuh sehari dua.


“Siapakah yang lebih baik perkataan daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang soleh dan berkata : sesungguh aku termasuk orang-orang yang berserah diri. Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antara dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia.” [Fushilat : 33-34]



ADA TELINGA DENGAR, ADA MATA PANDANG

Tren label-melabel terjadi apabila kita sekadar mendengar tetapi tidak pernah mencari kebenaran dengan membaca atau bertanya sendiri kepada empunya diri. Misalnya karya-karya tokoh yang kita sesatkan atau kafirkan. Kita sendiri kadang-kadang tidak pernah membaca sepenuhnya karya-karya mereka. Hanya membaca sumber-sumber sekunder, kemudian terus membuat kesimpulan. Itupun dengan mengambil kesimpulan penulis yang mengkritik atau menyesatkan tokoh tersebut.


Tidak adil.

Saya katakan tidak adil bagi pihak yang didakwa. Malah lagi tidak adil bagi tokoh yang didakwa sudah tiada di alam fana ini. Bagaimana mereka mahu bangun dan membela diri? Kita asyik berteriak sana sini, mengatakan kesesatan mereka. Tetapi sedar atau tidak, kita sendiri telah jauh dari batas seorang Muslim yang mempunyai hak antara seorang Muslim.

Ada telinga bukan sekadar mendengar, tetapi harus siasat. Ada mata bukan sekadar melihat, tetapi harus tadabur. Ada kepala bukan biarkan kosong atau dihasut apa-apa secara buta-tuli, tapi harus diisi dengan ilmu yang adil.


“Dan kalaulah tidak kerana adanya limpah kurnia Allah dan rahmatNya kepada kamu di dunia dan di akhirat, tentulah kamu dikenakan azab seksa yang besar disebabkan kamu turut campur dalam berita palsu itu. Iaitu semasa kamu bertanya atau menceritakan berita dusta itu dengan lidah kamu, dan memperkatakan dengan mulut kamu akan sesuatu yang kamu tidak mempunyai pengetahuan yang sah mengenainya dan kamu pula menyangkanya perkara kecil, pada hal ia pada sisi hukum Allah adalah perkara yang besar dosanya”. [an-Nur 24:14-15]





SAYA BERLABEL MUSLIM!

Salam dari Jalan Pantai Baharu 50672,




_______________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)Hak cipta terpelihara.

Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu

."memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

ISLAM KEBENARAN DAN KETURUNAN

sumber gambar

KEBENARAN

Sebuah perkataan yang membawa banyak makna dalam kehidupan manusia. Tidak kira apa sahaja kebenaran, ia tetap akan terus dicari dan difahami oleh seluruh manusia di dunia.

Kebenaran itu boleh datang dari sudut mana sekalipun. Ia juga boleh datang pada bila-bila masa. Cumanya, ia perlu dicari dengan keikhlasan dan niat yang betul. Kebenaran adalah untuk memandu manusia ke arah yang betul. Kebenaran juga akan menghapuskan kebatilan.

Kebenaran dan kebatilan tidak sesekali akan dapat bersama. Manusia harus memilih antara dua, mana yang menjadi idaman kalbu. Jika kebenaran yang dipilih, sama ada cubaan dan dugaan yang akan semakin bertambah dan kemudian meraih bahagia, atau kebatilan yang dipilih. Ya sudah pasti, kebatilan akan menjanjikan pelbagai habuan, tetapi natijahnya sengsara yang bakal dirasai.

Saya pernah ditanya, Islam manakah yang anda akan pilih ; Islam keturunan atau Islam kebenaran?

Pada mulanya saya tidak memahami apakah yang ingin di tanya oleh sahabat saya ini. Adakah Islam ada yang benar dan tidak benar? Akhirnya barulah saya faham, Islam kebenaran itu hasilnya dari pencarian dan pemahaman yang jelas dan bersih terhadap agama Islam. Manakala Islam keturunan, ialah hasil sebuah perkahwinan kemudian menjadi Muslim hanya atas dasar nama dan bangsa.

Kedua-duanya amat berbeza. Islam kebenaran akan lebih dihargai dan dirasai dengan tanggungjawab dan kebahagian. Manakala Islam keturunan terbuka untuk diganggu-gugat dan mudah untuk dicarik-carik, natijah dari kurangnya faham tentang agama Islam. Ya, semuanya apabila Islam hanya atas Nama!

Lihatlah betapa ramai yang kembali kepada Islam selepas berpuluh atau berbelas tahun beragama selain dari agama Islam. Islam yang mereka faham sangat berbeza dari Islam yang hanya berdasarkan keturunan. Tidak percaya? Tanyakanlah tentang Islam kepada kedua kelompok ini. Anda akan bersetuju dengan saya.

Ya memang bukan semua Islam keturunan sebegitu, tetapi kebanyakkan begitu. Janganlah terlalu defensif sehingga kita tidak mahu mengatakan YA. Jikapun berasa malu, anggap sahajalah tulisan ini adalah sebuah ingatan kepada saya dan anda.

Ketika membaca tulisan Cassidy Herrington dalam sebuah laman web http://kykernel.com/, saya semakin bertambah percaya bahawa Islam ini harus dianuti dengan kefahaman. Ya walaupun Cassidy Herrington masih lagi dalam agamanya, dan usaha untuk memakai tudung itu hanya sebuah ‘eksperimen’ tetapi setidak-tidaknya beliau cuba memahami Islam.

Keindahan Islam tidak akan pernah dikecapi selagi mana kita tidak cuba memahami Islam. Solatlah sebanyak manapun, tetapi jika masih tidak memahami mengapa, dan apakah sumbernya perintah solat itu. Selagi itu, kita sama sahaja seperti melaksanakan ritual-ritual yang dilakukan oleh agama lain.

Janganlah marahkan saya dengan umpamaan di atas. Setuju atau tidak, saya tidak pernah memaksa anda untuk membaca artikel ini. Tetapi fikirlah.

Anda solat, tetapi anda tidak tahu mengapa perlu solat. “Perintah Allah” itu mungkin jawapan anda. Tetapi di mana perintah itu dinyatakan? “Dalam al-Quran”. Tetapi Adakah Allah telah memberitahu begitu dan begini secara detail di dalam al-Quran? Ya kemudian bagaimana?

“Ikut sahaja dari orang-orang tua kita yang dah pernah buat!”

Jangan dan terus jangan. Ingatlah peristiwa yang dirakamkan oleh Allah dalam surah al-Baqarah 2:170, “Dan apabila dikatakan kepada mereka" Turutlah akan apa yang telah diturunkan oleh Allah" mereka menjawab: "(Tidak), bahkan kami (hanya) menurut apa yang kami dapati datuk nenek kami melakukannya". Patutkah (mereka menurutnya) sekalipun datuk neneknya itu tidak faham sesuatu (apa pun tentang perkara-perkara agama), dan tidak pula mendapat petunjuk hidayah (dari Allah)?”


Kebenaran itu akan hadir, yang penting usaha. Usahakanlah untuk memahami Islam dengan sumbernya. Jadilah Islam kebenaran bukannya Iskam keturunan. Kita tidak mahu terjadi apabila ada orang bertanya tentang Islam, kita hanya diam seribu bahasa. Ya, kalau yang hanya diam tidak mengapa, tetapi kalau mahu menengkik dan marah-marah itu lagi buruk dan memburukkan wajah Islam.

Jangan kerana kita tidak tahu, kita menjadi duta hodoh Islam kepada masyarakat tentang Islam. Jadilah duta contoh dan duta yang sangat memahami Islam sehinggakan orang ramai mencari anda untuk mengenali islam. Sepertimana Mu’adz bin Jabal, Amru bin As dan lain-lain yang menjadi duta-duta Islam ketika zaman Rasulullah. Begitu jugalah kita harus meneladani dan mencontohi kewibawaan dan kefahaman mereka terhadap Islam.

Islam akan jatuh dan bangun di atas pundak kita semua. Jika kita jatuh, wajah Islam juga akan jatuh, kerana masyarakat sekarang akan mula berinteraksi tentang Islam bermula dari kita. Berbaloi kalau masyarakat kita semuanya seperti Maurice Bucaille, kerana beliau mengenali Islam bukan bermula dari Muslim. Tetapi realitinya, masyarakat khususnya bukan Islam mula berinteraksi dengan Islam daripada Muslim sendiri.

Jangan disebabkan Muslim mereka lari dari Islam. Kita tidak mahu pisang berbuah banyak kali hanya kerana mahu membuatkan masyrakat mengenali Islam. Berubahlah pada diri sendiri dahulu. Jadilah Muslim yang mengenali Islam kebenaran. Bukan sekadar keturunan dan kad pengenalan semata.


Sedar yang kita ini adalah duta besar Islam!





Kerinchi
4 November 2010
_______________________________________________________________
© YUSSAMIR.COM (2007-2009)Hak cipta terpelihara.

Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Fiesta buku ALAF 21, KARYA BESTARI

Fiesta Buku kembali lagi! Sememangnya dinantikan acara gilang gemilang ini oleh peminat buku Karya Bestari / Alaf 21 / Buku Prima dan Oasis. Dapatkan semua jenis genre buku dengan diskaun terhebat 30%. Novel, buku kanak-kanak, resipi, kraf, umum dan banyak lagi menanti anda. Bukan buku lama sahaja malah juga buku terbaru turut diberikan diskaun 30% fresh dari kilang. Jangan lupa singgah tau.



TARIKH: 29-31 OKTOBER 2010
TEMPAT: PREMIS ALAF 21, KARANGKRAF

ALAMAT: LOT 12, PERSIARAN KEMAJUAN 16/16,
40200 SHAH ALAM,

NO TEL: 03-55118820




_______________________________________________________________
© YUSSAMIR.COM (2007-2009)Hak cipta terpelihara.

Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

IBNU TAIMIYAH DAN SUFIYAH

Ketika membaca beberapa buah buku yang sarat membincangkan tentang Tasauf, dicelah-celahan perbincangan ini terselit sebuah nama besar yang sering dijadikan kambing hitam oleh mana-mana zaman.

Nama beliau cukup masyhur dikalangan penuntut ilmu malahan boleh dikatakan zaman-berzaman telah menadah mahupun menuduh tokoh ini dengan pelbagai bentuk. Siapa lagi kalau bukan Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah atau nama sebenarnya Ahmad bin Abdul Halim bin Abdus Salam bin Abdullah bin Al-Khudri bin Muhammad bin Taimiyah al-Harany.

Ibnu Taimiyah dan Ilmu Tasauf sangat sinonim. Sehinggakan apabila ingin membicarakan tentang Tasauf, nama beliau menjadi tokoh utama untuk dicerca mahupun diulit dengan pelbagai fitnah. Malahan ada yang terus melabelnya sebagai tokoh penyesat mahupun pentakfir para sufi.





Tetapi amat menghairankan, hanya buku-buku generasi selepasnya sahaja yang banyak menyajikan keburukan dan kejelekan. Jika kita membandingkan dengan tulisan mahupun pandangan para sufi terdahulu sezaman dengan beliau, terlalu ramai yang memuji malahan bersependapatan dengan banyak hal dengna beliau.

Antara peristiwa yang boleh kita pelajari dari kisah perjumpaan Syeikh al-Wasiti dengan anak murid Ibnu Taimiyah. Kata Syeikh al-Wasiti, “Ketahuilah wahai saudara-saudaraku. Sesungguhnya di bawah hamparan langit ini,belum pernah datang kepada kita seorang cendikiawan melebihi guru kamu, Ibnu Taimiyah. Ilmu pengetahuannya yang luas, amalnya yang banyak, kedudukannya yang terhormat, dan bermurah hati. Tidaklah berlebihan bagi kita agar selalu mendoakkannya kepada Allah, agar mereka yang memusuhinya kembali menyintainya…..”

Kemudian al-Wasiti menyambung, “Walaupun mereka berusaha untuk mengarang sebuah buku yang mengisahkan cacat Ibnu Taimiyah dan kemudian dibacakan dihadapan kawan-kawannya, satu-persatu aku tetap berpegang pada keagungan Allah. Kerana guru kamu itu telah disucikan hatinya oleh Allah dari fitnah-fitnah mereka yang keji….. Itulah keutamaan yang dikurniakan Allah kepada Ibnu Taimiyah.” (Al-Uquud Ad-Dariyyah, Muka Surat 290-321 dan juga kitab Fawaatul Wafayah, bab 1, muka surat 66-67 – petikan dipotong oleh penulis kerana terlalu panjang puji-pujian yang ditulis kepada al-Imam Ibnu Taimiyah)


Manakala Syeikh Alamuddeen al-Barzali al-Qasim bin Muhammad berkata, “Aku mengkagumi Ibnu Taimiyah sebagai seorang pemimpin yang tidak ada duanya dan jejak langkahnya yang tidak dapat ditiru oleh para generasi sesudahnya. Kerana keutamaan-keutamaan mujahidin terdapat pada dirinya yang ditunjukkan melalui kezuhudan,ketekunan ibadahnya, pendekatan diri kepada Allah, menghindarkan diri dari godaan duniawi, dan menjauhkan diri dari kemewahan hidup.”



BERGURU DENGAN ULAMA SUFI

Mungkin tidak ramai tahu bahawa al-Imam Ibnu Taimiyah yang seringkali disalah-anggap sebagai musuf ahli-ahli Sufi sebenarnya mempunyai seorang kawan merangkap guru Sufi. Beliau bernama Ahmad Imad ad-Din al-Wasiti (1258-1311). Ibnu Taimiyah banyak berbincang dan sering bersama-sama dalam membincangkan pelbagai hal terutama yang berkaitan dengan Tazkiat nafs (pembersihan hati).

Al-Imam Ibnu Taimiyah turut memuji gurunya itu kerana telah banyak membantu mempertahankan Islam dari ajaran-ajaran yang sesat. Kata Ibnu Taimiyah, “Guru kita telah banyak memberikan sumbangan mencegah bahaya (penyimpangan ajaran) yang berkemungkinan akan berjangkit kepada kita, puji dan syukur kepada Allah ta’ala yang memberikan ilmu pengetahuan kepadanya. Langkah ini kami tempuh kerana itu adalah kewajiban seperti kewajiban kita mengharapi tentera Tartar demi membela saudara-saudara kita, kaum Mukminin. Aku selalu bersangka baik bahkan menghormati Ibnu Arabi dan aku pelajar kitab-kitabnya;Futuhat, al-Kinnah, al-Muhkam, al-Marbuth, Ad-Darrah, al-Fakhirahdan Muthali’ un-Nujum.” (Kitab Tauhid Rububiyah oleh Ibnu Taimiyah muka surat 463-465)

Keakraban Ibnu Taimiyah dengan gurunya itu sering terlihat dari kekerapan perjumpaan mereka bagi bertukar fikiran untuk memecahkan pelbagai penyimpangan terhadap Al-Quran dan Sunnah Nabi. Malahan mereka juga sering berutus surat kemudian disampaikan kepada murid masing-masing agar terus berwaspada terhadap penyimpangan-penyimpangan yang wujud.


KITAB-KITAB TASAUF IBNU TAIMIYAH

Di dalam kesungguhan beliau dalam mendalami ilmu-ilmu lain,beliau tidak lupa untuk meninggalkan sesuatu kepada dunia Tasauf. Kesungguhan beliau dalam mempelajari dan mendalami ilmu Tasauf dalam dinilai dari pelbagai kitab-kitab Tasauf yang diusakannya. Antara kitabTasauf yang sering dirujuki oleh ahli Sufi ialah al-Tuhfah al-Iraqiah fil A’mal al-Qalbiyah.” (Di kalangan Iraq tentang amalan-amalan hati)

Dalam kitab ini, beliau banyak membahaskan tentang peranan ikhlas, cinta kepada Allah, Tawakal, syukur dan sabar, raja’ dan takut kepada Allah.

Malahan beliau sering menggunakan istilah-istilah ahli Sufi seperti “Al-Maqamat wal Ahwaal”. Bukan itu sahaja, beliau turut membahaskan istilah ini dengan menyamakan istilah ini dengan erti rasa cinta, tawakal, ikhlas, raja’, takut kepada Allah.

Menurut Syeikh Ibnu Abdil hadi, terdapat banyak kitab tulisan Ibnu Taimiyah yang memuatkan perbahasan tentang dunia Tasauf. Seperti kitabnya yang bertajuk, “al-Furqan Baina Awliya’llah wa Awliya’ Syaitan, ArodlulQulub wa- Syifa’ uha dan lain-lain.


BERHATI-HATILAH

Telah banyak puji-pujian ulama Sufi kepada Ibnu Taimiyah. Malah bukan sedikit tulisan-tulisan Ibnu Taimiyah dalam membahaskan Tasauf dari neraca al-Quran dan Sunnah.

Ketika kita asyik mencela dan mencaci tokoh ini, sebenarnya beliaulah yang banyak membantu dan membersihkan ahli-ahli Sufi dari kejelekan dan penyimpangan.

Akhir kata saya memetik kata-kata al-Imam Ibnu Taimiyah mengenai Tasauf, “Orang-orang berselisih pendapat mengenai tasawuf. Sebagian mencela tasawuf seraya berkata Mereka adl ahli bid’ah yg telah keluar dari Sunnah. Dari para imam yg mewakili kelompok ini kita dapatkan banyak fatwa yg kemudian banyak diikuti oleh kelompok lain terutama dari kalangan ahli fiqh dan ilmu kalam. Sementara kelompok yg lain memujinya secara berlebihan seraya mengatakan bahwa ahli tasawuf adl makhluk yg paling mulia dan paling sempurna setelah Nabi.” .

“Apa yg dikemukakan kedua kelompok di atas sama-sama tercelanya. Yang benar adalah Mereka itu orang-orang yg taat kepada Allah sebagaimana para ahli taat lainnya. Ada sebagian mereka yg ada di depan krn kesungguhan ketaatannya dan ada juga yg cukupan. Selain dari keduanya ada juga orang yg berusaha namun jatuh dalam kekeliruan sehingga banyak berbuat dosa. Sedangkan diantara orang-orang yg menisbatkan diri kepada golongan mereka ada yg menganiaya diri sendiri dan suka berbuat maksiat kepada Rabbnya.”






Kerinchi,
26 Oktober 2010
_______________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)Hak cipta terpelihara.

Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.


"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com