Wednesday, May 27, 2009


Alhamdulilah, selesai. Akhirnya selesai juga peperiksaan akhir tahun ke-tiga saya. Isnin ini saya sudah bersiap-siaga untuk praktikal. Mohon semuanya dipermudahkan. Saya mahu bersiap-siap, mahu ketemu Prof. Madya Dr. Mohd Zuhdi di UIA. Ada hal mahu dibincangkan. Saya ada cerita, cerita saya di bawah ini. Moga ada manfaatnya.


”Abang Faizal Musa masih lagi tidak henti-henti melakukan khianat.” Kata Remmy aljawais kepada saya setibanya saya di bilik.

“Ada apa lagi? Saya malas mahu melayan orang begitu.” Saya mememekkan muka, tanda tidak suka diusulkan dengan kenyataan sebegitu. “Dia kata apa biar p la, dia kata dia pengkaji sejarah ke apa ke, biar p la dia.”



“Tak-tak, ini dia ambil kenyataan Syeikh Daud al-fathoni al-palembangi al-irani. Syeikh itu pun setuju.” Beriya-iya Remmy aljawais budak syiah yang sudah taubat beritahu saya.

“Tiada ulama lain ke?” Saya menyoal. “Dia bercerita berdasarkan bukti atau cakap-cakap macam ‘pengkaji sejarah’ lulusan syariah itu?” Saya memuncungkan mulut. Tidak kira siapa pun, tetapi kalau cakap main redah tanpa ada asas, kita perlu tolak.

Bukan saya cakap sebarangan, dan bukan pula saya cakap saya ini ‘pakar’ sejarah atau ‘pengkaji’ sejarah macam lelaki tehran itu. Cuma ini ialah realiti, bukan orang-orang biasa, malahan cendiakawan Islam terkemuka juga tanpa sengaja mencedok fakta-fakta sejarah dari sumber-sumber yang tidak tepat. Termasuklah Sayyid Abul A’ala al-Maududi, Syed Qutb, Syeikh Muhammad al-Ghazali dan Prof. Hamka. Lalu, pandangan mereka itu dikritik dan dibetulkan oleh ulama’ lainnya tanpa mereka itu dicemuh dan dicela atas kelemahan mereka itu.

Syeikh Yusuf al-Qaradhawi menyebutkan:
“Ketika saya membaca pemikiran al-Maududi tentang sejarah dan peradaban Islam, seketika itu pula perasaan saya bergetar. Saya sangat hairan ketika dia menghukumi sejarah Islam dengan cara berlebihan. Padahal, dia memiliki keutamaan, kedudukan, kemuliaan dan kedalaman pemikiran. Baik dalam ilmu, pemikiran dan daya kritisme. Hal ini menunjukkan bahawa manusia tetaplah manusia. Meskipun memiliki ilmu dan kemuliaan, pasti dia tetap memiliki kekurangan, kealpaan dan kesalahan. Hal itu terjadi kerana sikap yang berlebihan. Kerana, tidak ada yang maasum kecuali Nabi (SAW)."

Lagi-lagi Qaradhawi, mesti lelaki Tehran itu muak. Kalau dia boleh membawa sumber dia, saya juga perlu membawa sumber saya. Macam pak Kaduk bermain dengan ayam, dia mahu adil tapi dia sendiri tidak mahu adil dengan orang lain.

Remmy aljawais masih lagi berteleku di depan saya. “Tidak sakitkah kaki duduk sebegitu?” Dia menggeleng, macam lelaki dari Keling. Tidak mengapa, perkataan itu sudah dibenarkan untuk digunakan.

“Jadi siapa yang salah?” Kaji sendirilah, kalau tidak dapat jadi ‘sepengkaji’ tetapi jadilah manusia yang hormat kepada Tabien. Bukan asyik-asyik mahu cela sana cela sini.

“Kejap-kejap.” Remmy yang baru mahu bangun, duduk kembali.

“Dia ada baca buku Muqadimmah? Karya Ibnu Khaldun?”

“Mestilah, dia kan ‘pengkaji’ yang berwawasan syariah.” Jawab Remmy sungguh sinis.

“Kenapa?” Tanya Remmy aljawais yang sudah lama melemparkan batu karbala di sungai. Kalau tidak kemana-mana dibawanya, macam tuhan pula batu itu!

Remmy mengambil buku Muqadimah di laci belakang tempat saya sandar. Pandai! Dia buka sendiri, dari satu halaman ke satu halaman dia teroka. Kemudian dia bacakan untuk saya.

“Seorang imam tidak sewajarnya dicurigai meskipun dia telah melantik ayah atau puteranya sendiri sebagai penggantinya. Dia telah dipertanggungjawabkan untuk menguruskan kebajikan kaum muslimin selagi dia masih hidup. Lebih daripada itu dia bertanggungjawab untuk membasmi, semasa hidupnya (kemungkinan mewabaknya perkara-perkara yang tidak diingini) setelah kematiannya …. Malah, dia tidak harus sama sekalinya dicurigai dalam apa jua hal pun. Lebih-lebih lagi sekiranya ada alasan (untuk melantik seorang pengganti itu), seperti keinginannya untuk meningkatkan kepentingan umum, atau kekhuatiran akan terjadinya suatu malapetaka (sekiranya tidak dilantik seorang pengganti), oleh itu meragui seorang imam itu adalah bukan persoalannya. Hal yang sedemikian sebagai satu contoh adalah sebagaimana yang berlaku apabila Muawiyah melantik puteranya, Yazid. Tindakan itu diambil dengan persetujuan rakyat dan, dengan kerana itu, dengan sendirinya menjadi satu bahan hujah kepada persoalan yang dibincangkan. Akan tetapi, Muawiyah sendiri bersikap lebih menyokong puteranya Yazid berbanding dengan bakal penggantinya yang lain. Sebabnya ialah, dia lebih menitikberatkan kepentingan umum yang menghendaki adanya perpaduan dan harmoni di kalangan masyarakat itu, kerana orang yang menerajui kuasa eksekutif, iaitu Bani Umayyah, pada waktu itu bersetuju melantik Yazid. Tidak ada motif yang lainnya daripada Muawiyah. Hemahnya yang tinggi dan hakikat bahawa dia merupakan salah seorang daripada sahabat-sahabat Nabi mencegah keterangan yang lain-lainnya. Fakta bahawa dia sering datang kepada para sahabat terkemuka, untuk dimintai nasihat, dan kenyataan bahawa mereka tidak memberikan pendapat (yang bertentangan) merupakan bukti tidak adanya kecurigaan atas dirinya. Mereka (para sahabat) tidak termasuk orang gegabah yang mengambil keputusan dalam masalah kebenaran, dan demikian pula Muawiyah tidak mudah seenaknya menerima kebenaran. Mereka mempunyai peranan masing-masing dalam masalah ini, dan keadilan mereka menahan diri mereka untuk bertindak sewenang-wenangnya.” (Muqaddimah (edisi terjemahan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 1995), ms. 229-230)


____________________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Tuesday, May 26, 2009

OK SEMUA INI ASAS...



g = ROE X the firm’s retention rate,rr
rr = 1- dividend payout raytio
g = 0.20 X (1-0.4)
g = 0.12 or 12%

D(1+g)/k - g


Value of stock (D1PVIF1) + (D2PVIF2) + (D3PVIF3) + (D4PVIF4) + PVIF4

($3.36 PVIF15%,1) + ($3.76 PVIF15%,2) + ($4.21 PVIF15%,3)
+ ($4.72 PVIF15%,4) + PVIF4 2.92 + 2.84 + 2.77 + 2.70 + (0.572 85.75 49.05)$60.28






Semasa UPSR saya terlalu yakin, konon-konon terer boleh dapat A, tapi.... Matematik saya dapat B.

Semasa PMR saya masih lagi terlalu yakin, semua orang cakap saya boleh dapat A, cikgu pun macam itu... Akhirnya... Saya dapat B.

Semasa SPM saya tidak terlalu yakin, tapi yakin. Ramai yang lagi hebat-hebat dalam Matematik di kelas saya. Saya buat tak tahu sahaja. Akhirnya... Matematik saya dapat A1.

Begitu juga semasa di Matrikulasi dapat A.

Di Universiti? Sem depan kita tengok keputusannya. Ya, katakan A pada Securities Investmen and Portfolio Management.

Saya tengah tepu!


____________________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Sunday, May 24, 2009

KEPELBAGAIAN MEMBAWA SENYUMAN


“B tengok itu.” Isteri saya menunjukkan sesuatu di tengah-tengah Lido itu. Saya ketika itu sedang membancuh kopi Hazlenut berhenti sekejap. Melihat-lihat apa benda yang ditunjuk itu. Eh tidak ada apa-apa, hanya sebuah bot putih yang besar sedang berlabuh di situ. Cuma, tubuh kapal itu samar-samar di balik kelam malam, hanya bayang-bayangnya sahaja kelihatan.


Saya tersenyum, “Kenapa dengan kapal itu sayang?” Saya menghulurkan kopi yang sudah siap dibancuh kepada dia. Isteri saya membalas senyuman, kemudian mencicip sedikit air kopi panas bancuhan suami tersayangnya. “Erm..sedaplah B.” Semakin lebar senyuman saya.





“Sayang suruh B tengok kapal itu sebab ramai yang melihat sesuatu dengan pandangan biasa-biasa. Kenapa kita tidak mahu melihat sesuatu perkara dengan pandangan yang berbeza.” Saya menggaru kepala yang tidak gatal. “Kalau kita melihat satu perkara dengan pandangan yang berbeza, itu akan mengundang konflik.” Kerutan kecil kelihatan di dahi cantik isteri saya. “Bukankah konflik itu membawa kepelbagaian idea kemudian ia boleh dijelmakan dalam bentuk yang lain dari yang lain.” Kini saya pula mengerutkan dahi.

“Macam mana tu?”

“Begini, kenapa Allah jadikan manusia itu berbeza?”

“Sebab Allah nak suruh kita saling mengenali dan saling berhubung antara satu sama lain. Macam B dengan sayang. B Melayu, sayang Cina, perbezaan kita disatukan di atas sifat mahu mengenali dan saling berhubung. Perbezaan kaum akan menjadi satu persamaan setelah berkahwin.”

“Ha itulah jawapannya. Mula-mula sebelum kita kahwin, perbezaan kita dalam pelbagai sudut itu namanya konflik. Tetapi selepas kita bersama dalam ikatan perkahwinan, konflik itu bertukar kepada sebuah ikatan kebahagian. Begitu juga dengan kepelbagaian pandangan. Bila kita banyak pandangan dan konflik pun berlaku. Kita akan berusaha untuk mencari persamaan, melalui kepelbagaian idea itu. Dan akhirnya, kita akan temui jawapan yang terbaik dan kita semua akan menyetujuinya dan mengenepikan konflik itu.” Mata sepet isteri saya dibuka luas-luas, kemudian tersenyum dan memeluk saya.

“Haiyaa..Amoi banyak pandailah.” Saya ketawa, isteri saya mencuka bila diajuk sebegitu. “Kepelbagaian itu membawa bahagiakan sayang.”




___________________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Saturday, May 23, 2009

TAHNIAH, COFFEE TALK

Alhamdulilah semuanya berjalan dengan lancar.

Tahniah kepada Gabungan Mahasiswa Tajdid (GMT) kerana mengambil inisiatif untuk menganjurkan Coffee Talk yang jarang-jarang diadakan. Terima kasih kepada semua rakan-rakan, khususnya kepada Ustaz Razak dan Exco GMT . Tidak lupa juga kepada Moderator Akhi Salman, seorang debator UIA yang banyak manfaat dapat diambil dari beliau.

Moga apa yang disampaikan dapat dicerna dan dilaksanakan, agar diskusi-diskusi itu bukan sekadar berada di kerongkong. Segala kritikan dan teguran akan diambil iktibar, dan segala kebaikan dapat dijadikan panduan. Moga selepas ini, Coffee Talk yang akan datang dapat membincangkan isu-isu yang lebih hangat dan menyengat.

JazakaAllah khairan Jaza’ saya ucapkan kepada semua yang terlibat. Moga jasa kalian dan pengorbanan kalian-ada yang datang dari kuantan dan penang- akan dibalas oleh Allah s.w.t. Ingatlah pesan Nabi s.a.w, bahawa sesiapa yang mencari jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan permudahkannya untuk masuk ke syurga (Sahih Bukhari).

Semua agenda dan program yang akan dijalankan oleh GMT, akan diumumkan di INSIGHT.

Nasi lemak lentok tadi dan coffee Hazelnut yang dibancuh oleh pejuang-pejuang Sunnah, sangat menyelerakan. :D Kepada yang mahukan kertas kerja saya, bolehlah emailkan kepada saya.

___________________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Thursday, May 21, 2009

POLEMIK LOGIK, AKAL SAKIT


Orang tanya pada saya bahasa apa yang saya tulis di entry “Orek-orek, Kundi-kundi”. Saya tak jawab, saya diam. Biarkan orang terus-terusan berteka-teki, bukankah orang kita suka berteka-teka.

Semalam saya sempat bersidang bersama rakan-rakan di IIS untuk berbalah akal di bawah bumbung “Friendly Critical Discussion”. Tajuknya ada dua, pertama: Hubungan Falsafah dengan Agama, kedua: Hubungan Akal dengan Agama. Panelisnya bukan calang-calang, Pak Khalid Ja’far seorang homosapien yang menganggap semua agama adalah sama, dan Kapten Hafiz Firdaus homosapien yang selalu terbang tinggi.

Diskusi akal ini awal-awal sedikit kaku dan sejuk, tapi pada akhir semakin panas dan mendidih. Kebanyakkan teori-teori, istilah-istilah dan nama-nama figur Filosof belum jelas dan kenal di akal saya. Apa yang saya jelas, Falsafah bukanlah sebuah ilmu yang dapat membanggunkan jiwa dan peradaban –walaupun perkara ini pasti ditentang orang-orang Filosof-.

Jujur, kerana Islam membangunkan tamadunnya bukanlah berakarkan Falsafah. Islam semasa gah bersama tamadunnya kerana, ilmu-ilmu yang ada adalah ilmu realisme. Bukan sekadar ilmu-ilmu yang tidak berpijak di bumi yang nyata. Ya saya setuju bahawa kita harus perbanyakkan budaya intelektualisme, tetapi kita harus sedar bahawa hanya ilmu yang real sahaja harus kita tumpukan. Bukan bermain-main di akal dan berterbangan khayal di awangan sana.


Bila Pak Khalid kata bahawa semua jawapan tidak semua al-Quran dan Sunnah sediakan, saya jawab, "Semua jawapan ada dalam al-Quran dan Sunnah."


___________________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Wednesday, May 20, 2009

OREK-OREK, KUNDI-KUNDI



Pangeran iku langgeng, tan kena kinaya ngapa, sangkan paraning dumadi. Pangeran iku kuwasa tanpa piranti, akarya alam saisine, kang katon lan kang ora kasat mata. Pangeran iku maha welas lan maha asih, hayuning bawana marga saka kanugrahaning Pangeran. Pangeran iku maha kuwasa, pepesthen saka karsaning Pangeran ora ana sing bisa murungake. Urip iku saka Pangeran, bali marang Pangeran. Pasrah marang Pangeran iku ora ateges ora gelem nyambut gawe, nanging percaya yen Pangeran iku maha Kuwasa. Dene kasil orane apa kang kita tuju kuwi saka karsaning Pangeran. Pangeran iku ora ana sing Padha, mula aja nggambar-nggambarake wujuding Pangeran.



Mungkin ini antara dialog yang akan diucapkan oleh Pak Wusto, apabila berbicara dengan Fa’alu di dalam babak-babak yang mendatang. Fa’ala dan Fa’alu masih menalaah kitab, manakala pengarang sedang berulit mayang dengan kitab-kitab kira-kira. Pengarang masih berkira-kira, bilakah masa untuk perhentian cubaan. Ya memang benar, Pangeran iku bisa ngowahi kahanan apa wae tan kena kinaya ngapa. Bahasa-bahasa indah ini sudah lama kita luputkan. Pengarang cuba menilik kembali hasil keindahan dan keunikan bahasa ini. Jika ada yang tahu apakah bahasa-bahasa ini, pasti anda yakin Fa’alu dan Fa’ala mendapat faedah banyak dari Pak Wusto.

Masih ada yang bilang pada saya, mengapa membiarkan Faizal Musa terus-terusan memburukkan as-Siddiq. Saya katakan, “Besi yang sudah dibentuk susah untuk diubah lagi. Kalau mahu diubah harus dileburkan dahulu, tapi kalau besi itu sudah berkarat dan haus, membazir sahaja. Baik bentuk besi yang baru dengan acuan yang sihat.” Untuk dia, saya bicarakan Klabang iku wisane ana ing sirah. Kalajengking iku wisane mung ana pucuk buntut. Yen ula mung dumunung ana ula kang duwe wisa. Nanging durjana wisane dumunung ana ing sekujur badan.

Sekadar mengisi malam di depan laptop, idea mencurah laju-laju dan keras. Semalam bercerita mahu jadi apa nanti? Saya bilang, mahu jadi ahli akedemik atau CEO Telekom, atau.... Sahabat saya pula bilang saya cuba memangkah dia untuk jadi CEO Telekom. Tidak mengapalah beda-beda pandumaning dumadi sih. Dia mesti tersenyum..




___________________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Tuesday, May 19, 2009

DRAMA PENTAS 1


Watak-watak:
Pemuda (seorang sarjana Islam yang terpinggir. Janggutnya besar dan lebat)
Aristi (Seorang pencari tuhan merangkap pemikir melayu moden yang mundur. Masih tercari-cari siapa tuhan. Bersikap keanak-anakkan.)

Babak 1
(Aristi keluar perlahan dari belakang pentas, kemudian berdiri di tengah-tengah pentas. Dia memegang pen dan kertas, dan berlagak seperti orang sedang mencari ilham.)

Aristi: Tuhan tidak pernah menyuruh untuk manusia berhenti berfikir tentangnya. Tetapi mengapa manusia sering menahan aku untuk terus berfikir tentang-Nya? Aku bukan budak yang boleh disuruh-suruh tanpa memberi alasan. Ah! Persetan semuanya.


Kemudian Aristi berjalan ke kanan dan ke kiri sambil berlagak seperti mahu mencari ilham untuk menulis. Kemudian dia berkata:

Tuhan, jika kau ada hadirkanlah di hatiku,
Tuhan, aku tidak mahu lemas sendirian mencari-Mu,
Tuhan, semadilah dalam diriku, agar aku menjadi sepertimu.


(Tiba sedang Aristi habis perenggan akhir itu, seorang lelaki muda datang kepadanya.)
Pemuda: Mustahil! Itu Wahdatul wujud. Meresap dalam diri Tuhan, seperti hukum al-Haj dan arabi. Sesat hukumnya.

Aristi: Sesat kau bilang? Siapa kata? Siapa kau? Aku tidak kenal kau.
(Berlaku pentengkaran, tetapi pemuda itu hanya membisu. Lelaki itu duduk didepan Aristi.)

Pemuda: Sila duduk. Kita bincang, engkau ada darah tinggi, tidak elok untuk kesihatan.

Seorang krew datang membawa air dan pil, sekadar selingan untuk menunjukkan Aristi benar-benar ada sakit darah tinggi.

(Keadaan di atas pentas senyap sepi. Ada dua-tiga orang lalu lalang, tetapi tidak mengendahkan Aristi dan pemuda itu. Lampu terang terus dituju kepada dua orang tersebut, lampu-lampu lain dimalapkan, agar penonton dapat fokus kepada Aristi dan Pemuda itu. Raut wajah Aristi masih lagi mencuka)

Pemuda: Kau tahu siapa Arabi? Semua orang kata dia sesat. Ajaran ini menyatakan bahawa alam atau zat manusia adalah manifestasi zat Allah, jadi wujud Allah dan wujud manusia adalah satu jua. Mana boleh hal ini berlaku.

Aristi: Kau silap. Bukan bersatu, tetapi tuhan bersama aku, dan aku bersama tuhan. (Kemudian Aristi bangun, mengaru-garu kepala. Dia mengeliling pemuda sambil tertunduk-tunduk. Kelihatan bingung, kemudian duduk kembali. Raut mukanya masih mencuka, bibirnya dijuihkan kepada pemuda) Jadi tuhan dan manusia itu bagaimana?

Pemuda: (di tangannya ada tasbih. Tetapi tidak digunakan, hanya sebagai hiasan) Tuhan sudah cerita semuanya pada kita. Melalui kitab-Nya dan juga ciptaannya. Tidakkah kau tahu, Tuhan memberi khabar melalui dua hal. (Pemuda bangun kemudian menghadap audien, dia menunjukkan dua menggunakan jarinya) Melalui Maqru’ah dan Manzuroh.

Aristi: Apa kebenda itu? (menggaru-garu kepala)

Pemuda: Melalui bacaan iaitu melalui kitab-Nya dan juga melalui penglihatan, iaitu berfikir melalui ciptaan-Nya yang wujud.

Aristi: Maksud kau, zikir dan fikir.

Pemuda: Wah, kau faham? (bergerak menuju ke Aristi. Kemudian menepuk-nepuk bahunya.)

Aristi: Tidak, aku tak faham. Aku sekadar menduga. Moga kail yang dihulur dapat menjangka dalam atau tidak lautan itu. Tapi semacam sudah terduga, bahawa benar benak aku berfikir. Mungkin ini berkat zikir ditangan kau. (Aristi mencapai biji tasbih dari pemuda. Pemuda mengelak, kemudian terus dirampas oleh Aristi. Pemuda mengejar Aristi sambil terjerit-jerit meminta balik biji tasbih itu)

(Tirai ditutup, lampu dialihkan ke arah orang ramai yang lalu-lalang. Kedengaran bunyi jeritan dari pemuda terus-terusan. Kemudian senyap. Sesekali kedengaran suara orang-orang sedang bercakap di bahagian tepi pentaas. Mereka sedang bermain dam dan main terup. Tirai dibuka semula, kelihatan fa’alu sedang membaca kitab ar-Radd ‘ala Manthiqiyyin karya Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah. Fa’ala adiknya mendekati fa’alu kemudian duduk rapat-rapat sebelah abangnya. Lampu terang dihalakan kepada Fa’ala dan Fa’alu.)


InsyaAllah akan bersambung, “Drama pentas: Tuhan bukan daerah terlarang untuk pemikiran” karya Yussamir Yusof.



___________________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Saturday, May 16, 2009

DOAKAN KEJAYAAN SAYA


Saya bakal berhadapan dengan peperiksaan tidak lama lagi. 19 Mei ini semuanya bermula, menjadikan minggu-minggu saya terus bersama buku-buku. 28 Mei adalah tarikh yang dinanti-nantikan, tarikh itu akan melegakan tekak dan melegakkan paru-paru saya. 28 peperiksaan akan tamat, dan saya perlu bersiap-siap pula untuk melangkah ke alam pekerjaan (praktikal) pada 1 Jun. Mohon semuanya berjalan dengan lancar, dan sukses!






BAC3664 ACCOUNTING THEORY - 19/05/2009
BSM3614 STRATEGY - 20/05/2009
BAC3674 ADVANCED MANAGEMENT - 23/05/2009
BAC3684 SECURITIES INVESTMENT AND PORTFOLIO MANAGEMENT - 27/05/2009
BAC4694 FORENSIC ACCOUNTING - 28/05/2009



Jika ada yang belum menonton Filem Perempuan Berkalung Sorban, maka saya menyarankan filem itu untuk ditonton oleh semua orang. Tidak kira sesiapa, yang beragama, tidak beragama atau yang baru mahu mengenal Islam. Jika ada yang kata filem ini menyuarakan pandangan ataupun ideologi Feminisme, maka saya menolaknya. Kita harus memahami definasi feminisme yang sebenar, sebelum kita membantah mereka.

Apa yang jelas, filem ini membawa nafas baru dalam memahami Islam dari sudut perfileman. Filem ini membawa penonton kepada Tuntutan kebebasan atas dasar perikemanusiaan untuk menjadikan manusia lebih aktif, bukannya lumpuh kerana disekat oleh undang-undang ciptaan manusia dan adat resam atau pemikiran sempit (rujuk buku The Rebirth of feminisme oleh Judiht hole dan Allem Levine).

Jika mahu membahas mengenai feminisme, saya bisa untuk membahaskannya berkajang-kajang. Tetapi perbahasan saya masih dalam lingkungan perlindungan Feminisme dibawah dasar-dasar Islam yang tulin. Iaitu, Islam menghormati dan memuliakan wanita, namun ada beberapa perkara yang harus difahami secara tuntas.

Mohon mengundur diri, banyak lagi bab yang harus saya habiskan.

Wanita harus melakukan Tajdid,
Yussamir Yusof

_______________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Tuesday, May 12, 2009

COFFEE TALK 23 MEI INI

“Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)". Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemahuan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.” (al-Baqarah 2:120)

Ayat di atas mengingatkan kita umat Islam, betapa Yahudi dan Nasrani tidak pernah berputus asa untuk membalik-balikkan hati kita terhadap Islam. Pelbagai usaha telah dilakukan sejak zaman Nabi Isa sehinggalah sekarang, mereka masih tidak putus-putus mencari jalan untuk membawa umat Islam kepada agama mereka.

Pada abad ke-20, usaha dan janji-janji mereka untuk membawa umat Islam kepada agama mereka, dilakukan dengan satu gerakan yang dipanggil “Gerakan Kristianisasi”. Kertas kerja “Kristianisasi menggugat akidah umat Islam” akan membahaskan beberapa aspek yang berkaitan, antaranya definisi, sejarah, konspirasi, organisasi, bahan-bahan ajaran, dan objektif perlaksanaan gerakan ini di seluruh dunia. Walaubagaimanapun, kita akan menumpukan gerakan Kristianisasi yang berlaku di Malaysia, sejak dari zaman sebelum tertubuhnya Malaysia sehinggalah sekarang.



Untuk mengetahui lebih lanjut tentang kertas kerja ersebut, saya menjemput semua pembaca Paradigma untuk hadir ke Coffee Talk yang akan diadakan seperti yang tertera di poster. Program ini dikhususkan untuk semua Mahasiswa, dan tiada sebarang charge dikenakan. Moga perbincangan yang kita akan adakan pada malam itu, membuahkan satu solusi dan resolusi bagi menjamin akidah umat Islam.

Sekian.

Untuk keterangan lanjut sila layari www.insight.org.my
_______________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Saturday, May 9, 2009

HARGAI IBU BUKANNYA SEHARI

SAMBUT ATAU TIDAK
Ada orang tanya pada saya, “Engkau tak sambut Hari Ibu?” Saya merenung tajam ke matanya? Dia serba salah, kemudian tiba-tiba mulutnya bersuara, “Ah, lupa engkau mana sambut hari-hari macam ini. Bida’ah katanya.” Dia senyum sinis. Saya ketawa.

Saya berjalan perlahan petang itu menuju ke kedai makan yang tak jauh dari hostel saya. Kawan saya tadi masih tersenyum-senyum, dia berada di sebelah saya. “Aku sambut tiap-tiap hari. Tiap-tiap hari aku mengenang jasa dan pengorbanan ibuku. Bagi aku, setiap hari aku doakan kebahagian, keselamatan, dan umur yang panjang untuk ibu dan ayahku. Bukankah, itu yang dituntut agama?” Saya pula tersengih-sengih kambing kepadanya. Mata dia? Ah mata dia tidak merenung tajam seperti yang saya lakukan, tetapi dia hanya tertunduk lesu.


Petang itu, petang yang bermakna. Petang itu juga adalah petang ‘usrah’ saya dengan dia. Tazkirah diberi di mana-mana sahaja, dan petang itu tanggungjawab untuk menyampai dapat dilakukan secara santai tapi bermakna.

Islam meletakkan ibu ditempat yang paling selayaknya, begitu juga dengan bapa. Seorang ibu berhak mengambil haknya terhadap anak-anaknya. Tetapi seorang anak tidak boleh langsung mempertikaikan hak ibu dan bapa mereka terhadap dirinya. Jihad adalah perkara paling utama dalam Islam, namun kerana Ibu, jihad menjadi tempat kedua bagi seorang anak.

Perkara ini dikatakan sendiri oleh Rasulullah ketika ada seorang sahabat yang bernama Jahimah bertemu baginda untuk bertanyakan pandangan untuk ikut serta dalam ekspedisi jihad. Rasulullah bertanya, “Adakah kamu masih mempunyai ibu?” Jahimah menjawab: “Ya.” Lalu Rasulullah bersabda, “Tinggallah bersamanya kerana sesungguhnya syurga terletak di bawah tapak kakinya.” (Shahih Sunan al-Nasai, no: 3104)

ADAKAH IA ADIL ATAU TIDAK?
“Jadi adakah satu larangan untuk menyambutnya pada hari-hari tertentu?” Kawan saya tadi bersuara semula. “Eh bukankah kau yang sendiri kata yang orang macam aku akan kata bid’ah?” Saya memulangkan paku buah keras kepadanya. “Tadi gurau.” Dia masih merenung kemuka saya meminta jawapan. “Jika kita menyambutnya hanya pada hari-hari tertentu, maka jawapannya kita tidak adil. Kita tidak adil kepada ibu kita, dan kita tidak adil terhadap hak yang perlu kita berikan kepada mereka.

Saya tidak pernah kata bid’ah atau berdosa walaupun ada sahaja ulama’ yang mengharamkannya dan sebaliknya. Tapi kita kenal lihat dari konteks adil atau tidak jika kita lakukan hanya pada hari-hari tertentu sahaja? “Kau dah besar, boleh fikir kan?” Saya menepuk-nepuk bahunya lembut.

Persoalan yang saya timbulkan hanyalah, adil atau tidak kita perlakukan begitu kepada insan yang mengandungkan kita selama 9 bulan, seterusnya perit melahirkan kita, dan kini menatang penuh diri kita, tiba-tiba kita hanya meraikan kemulian mereka hanya sehari. Itupun pada hari-hari tertentu. Jika kita sampai hati lakukan begitu, ucaplah selamat hari ibu hanya pada hari Ahad ini. Hari-hari lain, kita diam membisu dan tidak ada lagi penghargaan buat insan ini.

Bagi saya, setiap hari, setiap bulan, dan setiap tahun akan saya ingati, doakan, hubungi dan ucapkan “Selamat hari Ibu untuk semua ibu-ibu di dunia, terutama kepada ibuku yang bernama Hajah Samsiah binti Kadim. Anak-anakmu akan sentiasa menghargai dan mengingati setiap hari.”



_______________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Thursday, May 7, 2009

KRISIS DI PERAK SEBUAH DRAMA 1MALAYSIA


TENGAH MAKAN PUN KENA TANGKAP

Konflik yang berlaku di Perak semakin lama semakin meruncing. Sebuah negeri yang diperintah oleh Sultan yang sangat berpendidikan dan disayangi, dibinasakan oleh orang yang tidak bertanggungjawab. Perlembangaan ditolak mentah-mentah, Sultan yang berdaulat dipinggirkan. Semuanya disebabkan KUASA!. Entah sampai bila kuasa boleh dipegang? Sampai bila?


Sejarah berulang kembali. Mereka tidak belajar dari sejarah yang telah merakamkan segala-galanya. Betullah seperti yang dikatakan oleh George Santayana, “Those who forget the lessons of history will be condemned to repeat their mistakes over and over again” (Mereka yang lupakan pengajaran daripada sejarah akan dihukum untuk mengulangi kesilapan mereka berulang-ulang kali)

Riot atau gempuran haram oleh Polis terhadap rakyat jelata mula kelihatan kembali. Rakyat yang memilih pemerintahan, tapi rakyat pula yang dibelasah! Saya tidak menyalahkan anggota polis yang menjalankan tugas ini, kerana mereka hanya mengikut arahan. Walaubagaimanapun, mereka juga harus diberi kritikan. Ayah saya seorang bekas pegawai polis, dan kakak saya pula kini adalah seorang polis. Tetapi mata dan hati saya tidak buta, adakah disebabkan ada dikalangan keluarga saya anggota polis saya akan menutup mata terhadap kesalahan mereka? Kepada anggota polis yang tidak terlibat, syabas saya ucapkan.

Saya suka memetik apa yang dikatakan oleh Farish A.Noor berkenaan dengan Hang Tuah. Seorang lelaki gagah dan perkasa semasa zaman Kesultanan Melayu Melaka. Beliau sanggup melakukan apa sahaja, atas dasar TAAT DAN SETIA kepada Pemerintah. Sehinggakan beliau sanggup menikam saudaranya atas dasar TAAT DAN SETIA kepada Sultannya. Kemudian Farish A.Noor mengaitkan kembali KETAATAN membuta TULI Hang Tuah itu dengan keadaan masyarakat Malaysia sekarang. Katanya, “Bayangkan kita hidup di Malaysia yang moden ini bersama-sama sekumpulan Hang Tuah yang sedia mati dan sanggup melakukan kekerasan. Jangan beranggapan hendak mengadakan tunjuk perasaan dan protes yang dilakukan secara aman: Tentu Tuah dan sahabat-sahabatnya akan berada di barisan depan dan membelasah kita semua.”

Kata-kata Farish A. Noor itu memang sudah terjadi tika ini di Perak, Hang Tuah dan sahabat-sahabatnya disimilasikan oleh para anggota Polis yang TAAT dan SETIA kepada Pemerintah!

Hati saya semakin membuak kepanasan apabila melihat seorang lelaki yang sedang makan ditarik dan ditangkap oleh anggota polis. Adab mana atau budaya mana yang anggota polis ini lakukan? Saya tidak pernah melupakan jasa anggota penguatkuasa, terutama Polis. Tetapi tidakkah kita diajar untuk berfikir sebelum mengikut? Tengah makan pun boleh kena tangkap, adakah kita mahu katakan perbuatan biadap ini sama sahaja seperti zionis? Fikir-fikirkanlah.

BELAJARLAH DARI KEKALAHAN

Saya fikir pihak UMNO akan belajar dari kekalahan yang mereka rasai baru-baru ini di Bukit Gantang. Tapi hampa, mereka tidak belajar dari kekalahan itu. Mesej yang disampaikan oleh rakyat melalui pilihanraya kecil, tidak diendahkan oleh UMNO/BN. Mereka terus angguh mengatakan rakyat masih menyokong perjuangan mereka. Adakah mereka benak atau tuli? Saya akan terus menangis jika negara kita diperintah sebegini macam.


"Patik menjunjung kasih ke atas Sultan yang adil"


*Saya sarankan untuk baca artikel ini: SAIFULISLAM

_______________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Tuesday, May 5, 2009

DIALOG KEDUA BERSAMA TASU DUKU


MENCARI KEBERAN BUKAN MENCARI PEMENANG DEBAT

Di bawah ini adalah email kedua yang dihantar kepada saya berkenaan dengan Kristian yang diutarakan oleh Tasu Duku. Untuk memudahkan pembacaan dan membezakan mana jawapan saya dan soalan beliau, saya warnakan merah bagi Saudara Tasu Duku, dan tulisan biasa itu adalah jawapan saya. Moga para pembaca dapat menilainya dengan pandangan akal dan iman. Sekian.

Kepada Tasu Duku: Sebelum saya membalas kembali persoalan saudara, saya ingin jelaskan sesuatu. Perbincangan kita ini bukanlah untuk mencari siapa yang menang dan siapa yang salah, tetapi perbincangan ini tujuannya ialah mencari KEBENARAN. Maka hujah-hujah yang dibawa haruslah berdasarkan kitab suci masing-masing dan kenyataan para sarjana agama masing-masing yang menjelaskan berdasarkan kitab suci masing-masing. Jika saudara dapat menyetujuinya maka saya akan meneruskan perbincangan ini pada masa-masa yang akan mendatang. Di bawah adalah jawapan-jawapan saya terhadap setiap persoalan saudara.


Salam saudara

saya tiada masalah saudara tuliskan dalam blog saudara. silakan.

1. kemungkinan besar saudara tidak membaca ayat alkitab yang saudara paparkan , cuma saudara mungkin menulisnya berdasarkan pendapat orang lain contohnya Dr Ahmed Deedat.
Jawapan saya: Saya mempunyai Bible berbahasa english, dan bible berbahasa Indonesia. Saya mengoreksinya secara tuntas melalui bible dan buku-buku yang ditulis sendiri oleh orang-orang Kristian. Seperkara, mengapa anda memanggilya alkitab, sedangkan Bible bukanlah alkitab kalau mahu dterjemahkan. Bible kalau mahu diterjemahkan harus dipanggil "himpunan buku-buku".


PANDANGAN SAYA: Ayat yang saya maksudkan adlah ayat yang saudara paparkan dalam artikel itu. tapi tidak mengapa lah. "himpunan buku-buku". mmm. satu usul yang baik. mungkin kita perlu beritahu penerbitnya.Hanya untuk sekadar pertanyaan, bukankah Alquran juga terdiri daripada 114 surat/ 30 juz tapi juga disebut Alkitab? tapi bagi saya nama Alkitab sudah tepat.

JAWAPAN SAYA: Menjawab mengenai alQuran. Ya memang benar alQuran mempunyai 114 surah dan 30 Juz, saya mahu bertanya apa masalahnya? Dan ia masih ‘Sebuah Kitab/buku, kerana ia tidak dicerai-cerai sepertimana yang terjadi dalam bible yang kemudian dicantumkan itupun selepas beberapa persidangan yang diadakan antara Christian Theologi dan para ulama’ Kristian.

Antaranya di persidangan yang diadakan di Nicae pada 325 dibawah arahan Pemerintahan Constantine. Dalam persidangan ini hanya Epistle of Jude sahaja yang dikatakan asli dan boleh dipercayai. Manakala buku-buku lain dikatakan meragukan. (Kenyataan ini dinyatakan sendiri oleh St. Jerome salah seorang Sarjana Kristian dan pakar Falsafah. Beliau adalah antara orang yang menterjemahkan Bible ke dalam bahasa Latin.) Selain daripada itu, saya mahu bertanya pada saudara.

Adakah perkataan Bible terdapat dalam ‘bible’? Kalau saudara teragak-agak untuk menjawabnya, biar saya yang membantu saudara. Perkataan Bible tidak ada satu pun terdapat dalam ‘Bible’ kitab suci yang didakwa oleh penganut Kristian. Manakala perkataan Bible dalam bahasa Greek bermaksud Library of Book yang bermaksud senarai kitab-kitab. Jadi perkatan al-kitab dalam bahasa arab yang bermaksud Sebuah Kitab tidak sesuai untuk maksud Bible.

Menurut Gary Miller, bekas Evangelist Kristian dari Kanada yang telah memeluk Islam menyatakan, “After a through research, it is discovered that BIBLE as a name is not found int the Bible. Nowhere does the bible name itself as a unit. Actually it is a at least 66 seperate writings, which had been bound as one book.”

Berbanding dengan perkatan al-Quran yang sangat jelas terdapat di dalam alQuran. Allah menyebutnya dalam surah Yusuf ayat 2: “Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al Quran dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya.” Penggunaan nama alkitab juga disebut oleh Allah: Dan telah kami turunkan kepada kamu al-Kitab untuk menerangkan setiap sesuatu (al-Nahl: 89)

_______________________________________________________
2.jika saudara membacanya, mungkin saudara hanya membaca sepintas lalu atau membaca 2 atau 3 ayat sahaja.

Jawapan saya: bagi sesiapa yang mahu mengkaji Kristian, perkara pertama yang harus dikaji adalah 4 gospel utama atau dikenali dengan nama synoptic. Segala puji bagi Allah, saya sudah membacanya!


PANDANGAN SAYA: Ayat yang saya maksudkan juga adlah ayat yang saudara paparkan dalam artikel itu. Oh nak mengkaji kristian pula.Seperti Islam, Kristian juga banyak denominasinya. Ada kristian yang mengaku Alkitab tuh turun daripada Allah dan ada yang meraguinya ("Tak Full" beragamalah katakan) dan ada yang lansung tidak mempercayainya seperti yang dipanggil kristian saintis. Ada kristian tuh tahu Alkitab turun daripada Allah tapi ajarannya tidak menurut Alkitab. Ada pula kristian tuh menolak perjanjian lama dan hanya mengambil perjanjian baru. tapi bagi saya. tanpa mempelajari perjajian lama kita tidak akan memahami perjanjian baru dan begitulah juga sebaliknya. saya mempelajari Alquran untuk mempelajari intisarinya. Setakat ini, intisari yang saya pelajari dalam Alquran, terus menyokong apa yang saya pelajari dalam Alkitab. saya belum habiskan lagi lah.

ULASAN BUKAN JAWAPAN SAYA : Bagaimana saudara mahu memahami perjanjian baru sedangkan terdapat banyak perbezaan yang berlaku antara perjanjian baru dan lama. Dan perbezaan ini saling bertentangan antara satu sama lain. Seperti ayat yang saya paparkan berkenaan dengan pertentangan ajaran Paul dan Jesus. Jika saudara mengikut ajaran Paul yang majorotinya dari perjanjian baru, maka saudara bukanlah pengikut Jesus tetapi pengikut Paul! Bagaimana saudara boleh kata saudara seorang penganut Kristian sedangkan perkara ini pun saudara tidak dapat membezakannya. Carikan satu pertentangan antara satu ayat dengan ayat yang lain dalam Quran. Jika saudara menjumpainya, saya akan menganut ajaran Kristian!

_______________________________________________________
3.jika saudara membacanya, saya percaya saudara tidak melihat konteksnya.

Jawapan saya: Adakah konteks yang dilihat saya sama konteks yang dilihat saudara? Sedangkan pengamal Kristian sendiri berbeza-beza dalam meniliai dan mengupas bible dalam pelbagai konteks. Malahan ada yang terus menolak bible dan semua tahu bahawa Bible ada dua versi (protestan dan katolik). Mana satu yang betul, 66 atau 73? Saudara yang harus fikirkan.

PANDANGAN SAYA: Ayat yang saya maksudkan juga adlah ayat yang saudara paparkan dalam artikel itu. konteks yang saya lihat tidak sama dengan saudara. contoh: bukti bahawa ada muslihat disebalik mengapa Paul menganut ajaran Isa dan Farisi berpura-pura memusuhi beliau lihat Acts 19:27-32, iaitu peluang Farisi boleh membunuh Paul tetapi mereka tidak melakukannya, Kerajaan Rom melindungi beliau, lihat Acts 24:24-26, dan banyak lagi Acts 19:27-32 ( mari lihat ayatnya): (27) Dengan jalan demikian bukan saja perusahaan kita berada dalam bahaya untuk dihina orang, tetapi juga kuil Artemis, dewi besar itu, berada dalam bahaya akan kehilangan artinya. Dan Artemis sendiri, Artemis yang disembah oleh seluruh Asia dan seluruh dunia yang beradab, akan kehilangan kebesarannya." 28) Mendengar itu meluaplah amarah mereka, lalu mereka berteriak-teriak, katanya: "Besarlah Artemis dewi orang Efesus!" 29) Seluruh kota menjadi kacau dan mereka ramai-ramai membanjiri gedung kesenian serta menyeret Gayus dan Aristarkhus, keduanya orang Makedonia dan teman seperjalanan Paulus. mmm.... saya rasa bukan ayat ini saudara maksudkan. Untuk melihat konteks dalam Acts 24:24-26 saudara kena membacanya dari Acts 20:21-23 dan Acts 21:27-40 dan Acts 22:1-29 sehingga Acts 24:24-32. (Sebaiknya dibaca seluruh ayat dari bab 20 -bab 24:32 kalaulah saudara rajin). EUSEBIUS, Hist, Eccles. lib. ii. cap. 25 - dibawah pemerintahan kerajaan Roma Simon Petrus dan Paulus dihukum bunuh iaitu dislibkan terbalik dan di pancung.


JAWAPAN SAYA: Anda tidak meletakkan ayat tersebut hingga ayat ke 32. Saya tidak tahu sama ada anda mahu menyembunyikan sesuatu atau anda tidak memahami Bible yang anda sendiri percayai itu.

Biar saya ulang kembali ayat tersebut dari 27 hingga 32.

19:27 Bahayanya ialah bahwa perusahaan kita ini akan mendapat nama buruk. Dan bukan hanya itu, melainkan rumah Dewi Artemis pun akan dianggap remeh serta kebesarannya diinjak-injak; padahal dia dewi yang dipuja oleh semua orang di Asia dan seluruh dunia!"

19:28 Begitu orang-orang itu mendengar itu hati mereka menjadi panas, lalu mereka berteriak-teriak, "Hidup Artemis, dewi orang Efesus!"

19:29 Maka kerusuhan itu meluas sampai ke seluruh kota. Kemudian gerombolan perusuh-perusuh itu menangkap Gayus dan Aristarkhus, yaitu orang-orang Makedonia yang menemani Paulus dalam perjalanannya, lalu menyeret mereka ke stadion kota itu.

19:30 Paulus mau masuk mengikuti mereka, tetapi orang-orang yang percaya kepada Yesus di sana melarang dia.

19:31 Beberapa pembesar provinsi Asia itu pun, yang bersahabat dengan Paulus, menyuruh orang memberitahukan kepada Paulus supaya ia jangan memperlihatkan diri di stadion itu.

19:32 Sementara itu orang-orang yang berkumpul di stadion itu sudah menjadi kacau-balau. Ada yang berteriak begini, ada yang berteriak begitu, sebab kebanyakan dari mereka tidak tahu apa sebab mereka berkumpul di situ.

Dalam ayat ini jelas-jelas bahawa orang-orang Yahudi mempunyai kekuatan yang besar untuk mencari Paul dan menangkapnya dan seterusnya membunuh Paul. Tetapi perkara ini tidak berlaku kerana Paul sendiri mendapat perlindungan dari ‘orang-orang’ tertentu dengan niat untuk menjadi orang dalam bagi menghapuskan ajaran Jesus yang sebenar.


PANDANGAN SAYA: Hanya ada satu jenis Alkitab iaitu 66 buku yang terbahagi kepada perjanjian lama dan perjanjian baru. 7 buku selebihnya diakui oleh prostestan dan katolik bahawa penulisannya tidak diilhamkan oleh Allah. 7 buku itu dipanggil apokripa atau hidden book. katolik menggunakannya sebagai asas pegangan mereka tetapi kurang menggunakan perjanjian lama dan baru. 7 buku itu mengandungi ajaran yang bertentangan dengan ajaran perjanjian lama dan baru. lagipun perjanjian baru (Yesus dan murid- muridNya) tidak pernah memetik daripada 7 buku tersebut.


JAWAPAN SAYA: Saudara tidak jelas dengan kepercayaan Kristian. (sekali lagi saya tidak tahu adakah saudara Kristian atau tidak). Saudara juga tersalah memetik fakta dengan menjelaskan bahawa kedua-dua iaitu Protestant dan Katolik memperakui bahawa Bible mempunyai 66 buah kitab.

Gereja Roman Katolik mengakui bahawa jumlah kitab yang terdapat dalam Bible ialah 73 (46 dalam perjanjian lama dan 27 dalam perjanjian baru). 7 Kitab yang saudara katakan sebagai apokripa itu hanya digunapakai istilahnya oleh Gereja Protestant. Bagi Roman katolik 7 kitab lagi itu dikenali dengan nama Deuterocanonical ataupun second canonical corpus iaitu “Kitab-kitab suci” dan mereka memasukkannya dalam Bible dan memperakuinya. Dan kitab Bible Gereja Roman katolik ini secara generalnya dikenali dengan istilah Vulgate (Rujuk Who wrote the News Testament: The Making of the Christian Myth).

Kenyataan bahawa Roman Katolik memperakui 73 buah kitab dalam Bible dikuatkan lagi dngan kenyatan teks paling berkuasa Gereja Roman Katolik Catechism of the Catholic Church dan disahkan oleh mendiang Pope John Paul 11. Dibawah ini saya tuliskan kembali teks tersebut: “The church accepts and venerates as inspired the 46 books of The Old Testament and the 27 books of the New.” (Catechism of the Catholic Church (Doubleday, New York) 1996)

Manakala Gereja Protestant hanya meyakini dan memperakaui 66 buah kitab. Kitab Bible versi Gereja Protestant dikenali sebagai King James Version (KJV). Dan mereka mengatakan bahawa 7 kitab tersebut adalah senarai kitab yang tersembunyi atau diragui kesahihannya.

Jadi sekali lagi saya tanyakan kepada saudara, Bible manakah yag betul? Jika saudara katakan Protestant maka bermakna Katolik bible adalah palsu. Jika saudara katakan sebaliknya, maka Bible Protestant adalah palsu? Kebenaran harus ada pada salah satunya, jika tidak kedua-duanya adalah palsu dan tertolak!

________________________________________________________

Tambahan, cerita yang merekodkan beliau berjumpa dengan Vision of Jesus pun sudah ada tiga versi cerita yang berlainan dan saling bertentangan. Jadi bagaimana mahu katakan Paul versi bible sama dengan Paul versi al-Quran? Lihat Act 22:9 Vs Act 9:7, Corh 2:9 Vs Isaiah 64:4, dan Act 22:10 Vs Act 22:11-15.


PANDANGAN SAYA: 1.Act 22:9 Vs Act 9:7 Acts 9:7-Maka termangu-mangulah teman-temannya seperjalanan, karena mereka memang mendengar suara itu, tetapi tidak melihat seorang jugapun. Acts 22:9 -Dan mereka yang menyertai aku, memang melihat cahaya itu, tetapi suara Dia, yang berkata kepadaku, tidak mereka dengar. Wah.. kelihatan bertentangan bukan hehehe. Ini sebenarnya kekurangan perbendaharaan kata. mmm.. mungkin saya ilustrasikan seperti ini: Kasih = love, sayang =love, cinta = love. Ini menunjukkan English kekurangan Perbendaharaan kata bagi kasih, sayang, dan cinta. Ilustrasi kedua: Kata "bersalah" tepat seerti " guilty" dalam bahasa inggris.

Tapi tidak ada kata yang tepat bagi kata "bersalah" dalam bahasa kaum Bushmen (Afrika). pembelajaran yang berhati-hati dan teliti menolong untuk menjelaskan dua ayat yang seolah-olah tidak konsisten ini.
Cuba kita lihat ayat ini dalam bahasa (asalnya) yunani(Greek). 29:7 'mendengar suara' -'akouontes.....tes phones' manakala 22:9 'tidak mendengar suara' - 'ten..... phonen ouk ekousan' kata kerja 'akuo' -' mendengar' merujuk, samaada kepada kebolehan telinga untuk mendengar bunyi (lihat Matt 11:15; 13:15) atau kepada kebolehan minda untuk mengerti apa yang didengar (lihat Mark 4:33; 1 Cor 14:2).

Dalam 9:7 kata "suara" atau "voice" (phones) diterjemah dalam kes genitif. Dalam bahasa Yunani, ini menunjukkan teman-teman Saulus/Paulus mendengar hanya bunyi suara itu tapi tidak mengerti. Dalam 22:9 kata yang diterjemah "suara" (Phonen) adalah dalam kes acussatif, dan ini, dengan negatif "tidak", menunjukkan bahawa mereka tidak mendengar dengan cukup nyata untuk mengerti apa yang dikatakan, jika dibandingkan dengan Paulus yang memahaminya (lihat 9:4 'mendengar suatu suara' - 'ekousen phonen') Pemjelasan ini seterusnya disokong oleh fakta iaitu 22:9 menyatakan bahawa mereka "memang melihat cahaya", sementara dalam 9:7 menyatakan "termangu-mangu.....tidak melihat seorang pun".

Mereka melihat cahaya menyilau itu, tapi penglihatan mereka tidak cukup nyata untuk melihat Dia yang menyatakan diri kepada Paulus dalam cahaya itu. Ianya sama dengan memahami bahawa mereka mendengar bunyi suara itu tapi tidak cukup nyata untuk mereka mengerti kata-kata yang dikatakan. Ini dikukuhkan lagi dalam 1 Cor 14:2 - Siapa yang berkata-kata dengan bahasa roh, tidak berkata-kata kepada manusia, tetapi kepada Allah. Sebab tidak ada seorangpun yang mengerti bahasanya; oleh Roh ia mengucapkan hal-hal yang rahasia. Jadi ayat itu saling menyokong. __________________________ 2.Corh 2:9 Vs Isaiah 64:4 1 Cor 2:9 - Tetapi seperti ada tertulis: "Apa yang tidak pernah dilihat oleh mata, dan tidak pernah didengar oleh telinga, dan yang tidak pernah timbul di dalam hati manusia: semua yang disediakan Allah untuk mereka yang mengasihi Dia."

Isaiah 64:1- 4 (1) Sekiranya Engkau mengoyakkan langit dan Engkau turun, sehingga gunung-gunung goyang di hadapan-Mu (2) --seperti api membuat ranggas menyala-nyala dan seperti api membuat air mendidih--untuk membuat nama-Mu dikenal oleh lawan-lawan-Mu, sehingga bangsa-bangsa gemetar di hadapan-Mu, (3) karena Engkau melakukan kedahsyatan yang tidak kami harapkan, seperti tidak pernah didengar orang sejak dahulu kala! (4) Tidak ada telinga yang mendengar, dan tidak ada mata yang melihat seorang allah yang bertindak bagi orang yang menanti-nantikan dia; hanya Engkau yang berbuat demikian.


Dengan minda yang teliti dan positif dan ingin mencari kebenaran, sekali baca, kita akan tahu ini bukan cerita mengenai Paulus melihat Tuhan di perjalanan. saya pendekkan sahaja.

Engkau = -Mu = Allah.

allah = ilah/dewa/allah kafir yang bukan Allah.
Jadi ayat-ayat itu saling menyokong. _________________ 3. Act 22:10 Vs Act 22:11-15. Act 22:10-15 sila bandingkan dengan Acts 9:7-17. kita dapati ayat-ayat itu saling menyokong bukannya bertentangan. Dalam Act 22:10-15 Paulus menceritakan secara ringkas mengenai kejadian itu. Manakala dalam 9:7-17 mencerita bagaimana kejadian itu terjadi. Oleh itu tiada cerita tiga versi. ianya cerita yang sama. dan ayat itu saling menyokong antara satu sama lain.


JAWAPAN MUDAH SAYA: Semua yang saudara tulis tidak beerti, kerana bahasa asli Bible ialah dalam bahasa Hebrew (kecuali Hosea dan Daniel yang ditulis dalam bahasa Aramaic). Jadi bagaimana penjelasan saudara dapat menjelaskan pertentangan ini? Kerana saudara menjelaskan dalam konteks bahasa Greek bukan Hebrew!

Maka mana yang betul? Jika penjelasan digunakan dalam konteks Greek, maka penjelasan saudara juga salah kerana bukan dalam konteks yang asli. Maka perntentangan tersebut tidak dapat dijelaskan oleh saudara.


SAUDARA BERTANYA KEPADA SAYA: Saudara apakah ajaran Paulus yang bertentangan itu? JAWAPAN SAYA: Cukuplah saya membawa sebuah pertentangan besar yang dibuat oleh Paul terhadap ajaran Jesus, iaitu Original Sin ( dosa warisan).

Mari kita lihat apa yang dikatakan oleh Jesus dalam Old Testament: “The soul who sins is the one who will die. The son will not share the guilt of the father, nor will the father share the guilt of the son. The righteousness of the righteous man will be credited to him, and the wickedness of the wicked will be charged against him.” (Ezekiel 18:20, NIV)

“Orang yang berbuat dosa, dialah yang akan mati. Anak tidak harus menanggung akibat dari kesalahan ayahnya; sebaliknya, ayah pun tidak harus menanggung akibat dari dosa-dosa anaknya. Orang yang baik akan mendapat ganjaran yang baik karena perbuatannya yang baik. Dan orang yang jahat akan menderita akibat dari kejahatannya.”

Manakala ajaran Paul pula: “Therefore, just as sin entered the world through one man, and death through sin, and in this way death came to all men, because all sinned.” (The letter of Paul to the Romans 5:12, NIV)

“Dosa masuk ke dalam dunia melalui satu orang, dan dari dosa itu timbullah kematian. Akibatnya, kematian menjalar pada seluruh umat manusia, sebab semua orang sudah berdosa.”

“Nevertheless, death reigned from the time of Adam to the time of Moses, even over those who did not sin by breaking a command, as did Adam, who was a pattern of the one to come.” (The letter of Paul to the Romans 5:14, NIV)

“Namun, dari zaman Adam sampai pada zaman Musa, kematian menguasai seluruh umat manusia. Malah orang-orang yang tidak membuat pelanggaran dengan cara yang sama seperti yang dibuat oleh Adam, orang-orang itu pun turut juga dikuasai oleh kematian. Adam adalah gambaran daripada Dia yang akan datang kemudian.”



Segala puji bagi Allah TUHAN YANG SATU. Sekian..


___________________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Monday, May 4, 2009

CATATAN MALAM HARI KEDUA

MALAM ITU.

Malam semalam, saya, abang Sab dan Effan mengetuai program Muhasabah diri untuk para peserta. Gabungan metod ala-ala ESQ, ditambah pengalaman saya dan juga abang Sab membuatkan malam itu seperti sebuah malam kembali mengenali asas diri manusia. Manusia tidak pernah lari dari membuat kesilapan, dan manusia tidak akan sunyi dari sebarang kritikan. Malam itu semuanya kembali kepada asas, asas paling utama mengenali bahawa kehidupan yang dipinjam oleh Allah bukan selama-lamanya dapat dirasai. Daripada Allah kita perolehi, dan kepada-Nya juga kita semua akan kembali.

Mainan lagu instrument yang menyentuh perasaan, menggulit perlahan memasuki ruang-ruang hati dan fikiran para peserta. Menyerap perlahan sambil diisi dengan untaian-untaian bermakna untuk bekal adik-adik itu menghadapi cabaran dan dugaaan yang akan mendatang. Lumrah manusia yang mudah terusik apabila berbicara tentang ibu dan bapa. Saya dan abg Sab memanipulasikan lumrah itu untuk menyedarkan adik-adik bahawa kehidupan tidak akan dirasai tanpa kehadiran kedua-dua insan yang bernama Ibu dan Bapa.

Menyedarkan mereka bahawa peri-pentingnya mereka menjaga kedua ibubapa mereka, dan sentiasa menghormati keduanya serta memberi peringatan bahawa redha Allah berada di atas redha ibubapa. Berselang-seli dengan ucapan dari hadith-hadith Nabi serta kalam Allah, sedikit sebanyak memberi bukti bahawa agama sentiasa berkait-rapat dengan kehidupan manusia. Agama sentiasa memandu manusia untuk berjaya, dan agama juga sentiasa memberi petunjuk kepada mereka yang mencari jalan pulang dari kesesatan.


(adik-adik bersama fasi masing-masing)


Segala puji bagi Allah, aktiviti muhasabah diri berjalan dengan lancar. Walaupun ada sebahagian dari adik-adik lelaki yang kurang mengambil perhatian, tetapi kami yakin bahawa sedikit sebanyak aktiviti ini dapat memberi satu suntikan kepada mereka untuk berubah.

“Abang diberi tanggungjawab untuk menjalankan aktiviti ini bukan kerana abang orang terbaik. Tetapi di sebabkan abang adalah orang yang pernah gagal dalam kehidupan sebagai seorang pelajar dan anak, abang merasakan yang abang perlu berkongsi bersama dengan adik-adik betapa pedih dan peritnya menjadi orang gagal dan tak berguna. Tidak perlu merasai pengalaman jika kita sendiri boleh mempelajari sesuatu dari pengalaman orang lain. Belajarlah untuk belajar, insyaAllah adik-adik semua akan jadi orang terpelajar.” Saya mulakan bicara sambil memerhatikan setiap wajah-wajah adik-adik yang berada di depan saya.

Melihat mereka, saya teringat diri saya ketika berada di zaman seperti mereka. Ketika itu saya tidak punya cita-cita, tidak ada semangat untuk bersaing, dan tidak ada semangat untuk berjaya. Kini apabila saya mempunyai peluang, saya mahu adik-adik di depan saya malam itu untuk tidak merasai seperti apa yang saya rasa. Cukuplah saya sahaja yang merasainya, biar mereka mengecapi kejayaan tanpa jalan yang terlalu payah. Malam itu aktiviti muhasabah berakhri selepas mereka dipulangkan semula kepada fasilitator yang menjaga mereka sepanjang program. Saya puas, abang Sab dan Effan juga pasti puas, kerana dapat berkongsi bersama mereka. Moga ia menjadi azimat kepada mereka.


_______________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.

"memperkasakan paradigma"

Yussamir Yusof @ www.yussamir.com

Friday, May 1, 2009

HARI KEDUA DI PULAU TUBA



Hari Jumaat- hari kedua saya berada di Pulau Tuba.

Awal pagi lagi saya sudah berusaha untuk bangun. Penat semalam masih belum hilang. Cuaca panas dan bahang masih lagi mengintai-ngintai batang tubuh kami semua. Subuh di sini 5.45 pagi. Saya sekadar menggosok gigi dan bersiap ala-kadar sebelum turun ke surau untuk solat berjamaah bersama peserta.

Hampa! Tidak ada seorang pun yang datang untuk berjamaah. Pagi itu, saya berasa sedikit kecewa melihat motivasi peserta yang pudar. Manusia memang perlu motivasi, tetapi apabila motivasi tidak disertakan dengan keakraban Tuhan, maka motivasi sekadar motivasi.

Jam 8.30 pagi saya dan semua fasilitator membimbing peserta dengan senaman ponco-ponco. Sejenis senaman tarian dari Indonesia. Saya mengenali senaman ini semasa berada di Perlis. Ketika itu, senaman ini sangat asing bagi saya, senaman tarian! Tetapi selepas 4 kali mengikuti program Sek@MMU yang rata-ratanya menggunakannya sebagai 'senaman rasmi', saya sekarang boleh dikatakan pakar ponco-ponco. :)


(sekitar di makmal komputer)



Kelas IT seperti biasa di jalankan. Kantuk saya tidak tertahan-tahan, mengajar sambil mata tertutup. Adik-adik yang perasan kantuk saya, kadang-kadang menumbuk-numbuk belakang badan saya.

"Bagi segar sikit mata itu bang." Kata Rofidzi sambil tangannya ligat menumbuk-numbuk belakang badan saya.

"Terima kasih." Ujar saya, sekuntum senyuman yang sedikit segar sedikit layu dihadiahkan.

Selepas solat Jumaat, para peserta yang dibahagikan kepada 10 kumpulan mula bersaing antara satu sama lain. Mereka bersaing dalam aktiviti 'Explore Race'. Para peserta diuji dari pelbagai sudut, mental (Soduku), Fizikal (makan mee yang dicampur dengan cencaluk), dan macam-macam lagi.


(makan mee dengan cencaluk. sampai menangis jadinya.)





Malam ini akan diadakan malam kebudayaan, malam terakhir sebelum majlis penutup pada hari esok. Semasa saya sedang kemaskini blog ini, para Fasilitator sedang mempersembahkan pentomen mereka. Kejap lagi pula saya bersama Effan akan 'memberi' tangisan kepada para peserta. Moga semuanya berjalan lancar.. Ameen.



_______________________________________________________________

© YUSSAMIR.COM (2007-2009)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Yussamir .Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Yussamir .Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin YUSSAMIR . COM terlebih dahulu.